在，可证菩萨果。

    菩萨是观自在的人，但观自在不一定能够得自在。“观自在”，是进入菩萨道；无所得而得自在，是达成菩萨道。

    菩萨，是“菩提萨埵”之简称，意为：觉有情。

    菩提，即觉悟；萨锤，即有情众生。菩提萨锤，就是觉悟的有情众生。仍是有情众生，代表着慈悲和悯众生之情，是有情众生的慈悲化身，所以虽已觉悟，但还不够彻底，不圆满，故未成佛。

    无常者，一切有为之法，皆是因缘生，迁流无暂停，终将变异灭坏，走向生住异灭，成住坏空，皆悉无常。

    无我者，勘破并超越心中的一切欲望：五蕴欲、情欲，色(宇宙世界)欲，无色欲，和我执，不受其控制，反过来掌控之，即无我。无我，是明悟超越心中的欲望，并非是无欲无求，也非绝情灭欲，而是超脱掌控之，不受其控！

    参悟无常、无我，彻底的觉悟和解脱，明悟超越了生死轮回，和尘世的欲望和痛苦，实现了无上的解脱。可证佛果，成佛！佛，即觉者，达到了自觉、觉他、觉行圆满。

    佛修，可修三身；身，即聚集之义，聚集诸法而成身；三身，即法身佛、报身佛、应身佛。

    法身佛，理法之聚集，为法身；代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性。

    报身佛，智法之聚集，为报身，故报身佛，又称智慧佛；经过修行，证得真理而成，行态圆满，是佛的一种客观存在相。

    应身佛，功德法之聚集，为应身，故应身佛，又称功德佛；是变化身，可教化众生，也可现化为六道众生，以各种生命形式显现，来教化众生，指为度脱世间众生需要，而现化之身，所以又叫：化身佛！

    三身佛各有三相，此三种法相，即：三轮身，自性轮身，正法轮身，和教令轮身，又称三轮。

    自性轮身，指如来当>> --