李念道：“既然周是儒家所慕之国，那周为何会灭亡？”

    你不是说你们儒家才能治好天下，让天下长治久安嘛，那作为儒家理想之国的周为何灭了呢？

    周是你们的理想之国，实行的肯定是你们期望的那一套，按你的说法，应当万世不易，其寿永昌才对，为何也灭了呢？

    要么周不是你们儒家的理想之国，要么就是你们儒家那套有问题，并不能让天下长治久安。

    苏胥万万没想过会被他曾认为是蛮夷的人给逼到这种地步，这问题，他如何回答都会有漏洞。

    ‘此人到底是何来历？他先前不会说话，莫不是在诓我？’

    苏胥暗暗想着，嘴上回答道：“礼乐常在，国自不衰，礼崩乐坏，国自崩亡，周因礼乐而存，因礼崩乐坏而亡。”

    就知道你会这么回答，李念笑道：“即是说依苏师之意，周会灭亡是因有人不守礼，所以才灭亡，只要人人遵循周礼，那周就会万世长存，永昌不灭，可见周礼是种非常好的东西！”

    “既然周礼那么好，为何还有人不遵守呢？”李念终于图穷匕见，放出了他酝酿许久的大招。

    辩经是绝对辩不过这位儒家博士的，除非他以后世作依据，可那样做，始皇那关就过不去。

    没得始皇许可，李念不敢随意和人透露他来自后世，因此只能另辟蹊径，而李念所找的便是周礼的问题。

    没让李念失望，他这问一出，顿时让苏胥陷入了矛盾之中。

    这问题能让苏胥为难，在于苏胥不会承认周礼是有瑕疵的。

    这条件被固定，苏胥自然将陷入两难的境地：如果承认周礼是完美无瑕的，那为什么会有人不遵守这么完美的礼呢？

    可如果不承认周礼完美无瑕，又将违背他的本心，颠覆他所学的儒家理论，谁让周礼是儒家思想的关键。

    李念这是直击了儒家的要害！

    当然，给苏胥时间，他必然可想出一个合理的解释，历史上的儒家也是这么做的。

    儒家思想并非一诞生就非常完善，反倒有许多漏洞，后来变得完善，是几千年来一代代儒家学者慢慢填补，各种大儒注经，将一句话>> --