看茅元仪的兵书），只记载了最为实用平实的练兵、演阵、军规、战法。是一本教人成为合格将领的工具书，而不是指导人怎么战无不胜打遍天下无敌手的屠龙术。

    在当下看来，纪效新书还不算十分出名，可是在另一条时空线中，纪效新书生命力之顽强，则完爆同时代所有著作。一直到清末曾国藩编练湘军，所用的教材依旧是纪效新书而且还能打胜仗。

    北洋将领王怀庆每次提拔部下之前，必将当事人叫来毫无理由一通胖揍，观察对方反应只要没有怨恨不满之色，就能给予提升，这依旧是纪效新书的心得。一本兵书能流传这么久依旧发生作用，就可知兵书之用。

    在战法上，戚继光的战术也和普通的九边将领不同。在范进看来，戚继光的战法对自己的好处最小，但是对于国家的好处就最大。

    自嘉靖年间名将马芳开始，明朝边军作战就习惯使用捣巢赶马战术，换句话说就是和对手换家。

    北虏每次进犯，都必然集结部族精锐出击，老巢的留守力量不强。针对这种情况，明朝边军将领采取的应对方式为留下步兵守卫城池，自己带着亲信家丁以及骑兵直奔草原，去袭击蒙古人的部落。

    蒙古人在明朝控制区烧杀抢掠荼毒百姓，他们就到草原如法炮制，把留守的老弱妇孺一通杀，割了脑袋报功，顺带点火焚烧草场，掠夺驱赶马群，让蒙古人失去牧场。李成梁的二百年军功第一，就是这么刷出来的。毕竟明朝军功只认首级不认其他，不管怎么来的，只要人头砍得多就是功劳。

    从部落里掠夺的牲畜金银，就是捣巢部队的犒赏，女子就是赏赐，砍下来的人头就是战功。这种行为后来渐渐变成了边将与部下的财源，大家都恨不得年年开战，不管整体战局胜负，自己都有一笔丰厚进账，顺带还能得到朝廷嘉奖。乃至明朝三令五申禁止将领擅开边衅，就是防范武将为了个人利益主动制造摩擦，最后让朝廷背锅。

    俺答封贡的重要原因之一，就是手下小部落的头人向俺答诉苦，被明朝这种捣巢赶马搞得无力承受，难以抵御剽掠，求和为上。这种战术对于蒙古人确实打击很大，但是对于自己防地里的老百姓来说，这种战术就是灭顶之灾。

    毕竟边军总数虽然多，但是防范的战线太长，具体到一个点上，只有几千人，与蒙古大军相比处于绝对弱势。这个时候步兵守城根本守不了多久，全靠骑兵救命。骑兵却去蒙古部落刷战功搞破坏，结果就是大家同归于尽，彼此的防御点都守不住。

    北虏破城必要烧杀抢掠，老百姓就要遭殃。这种天地同寿型打法，就是牺牲了步兵以及防地老百姓的生命财产，换取将主个人的功名成就，以及部下骑兵的富贵。可是百姓管不到兵部，因为这种战术的巨大利益，边将乐此不疲，百姓就只能在地狱>> --