生之基本才能。他们不仅吟诗作颂，弹琴学礼，而且腰悬宝剑，架车入阵。

    这一点来到唐代，杨悦深有体会。满街的儒生，大多腰间悬剑。而武士除了腰跨横刀，还能附庸风雅。这种局面与后世“秀才无缚鸡之力”的说法，大相径庭。

    董仲舒虽然提出“独尊儒术”，定“三纲”，“天人感应”，“大一统”的思想，其中却是融合了“阴阳五行”学说，吸收法家、道家思想。把天命所归集中进来，才是真正的成了“邪说”。然而，真正的儒者，又有几个会把他的《春秋微露》当会事儿？大家学的还是“六经”、“九经”，还是孔圣之经。

    至于什么时候，儒生开始只文不武？开始愚忠报君？有宋以来的道统？理学？戏文评书的推动？科举制度下的异化？野蛮民族压制冲击下的变态？

    但在唐代，杨悦却一点也感觉不到。这个时代是四方咸服，八方来朝的时代，是大汉民族文明向四方传播的时代。

    杨悦一面想一面从嘉侧殿走出来，往凝云阁去。

    走到功臣阁附近，看到一个宽额阔面、高鼻深眼的大汗正在巡卫。杨悦一看便知他是突厥人。但并不识得他叫执失思力，更不知道他也是驸马。

    这种突厥人种在长安的大街上常见到，在大内的禁卫中也不泛其人。杨悦时常为此暗暗佩服李世民的胆略。这大内之中用异族人巡卫，难怪李世民神勇之威震于宇内，有“天可汗”之称。事实上李世民向来平视各族人众，对异族人没有什么排斥心理。当然他自己也占了四分之一的异族血统，是鲜卑人与汉人的合种。

    据说李世民的大儿子，原太子现在被贬成庶人的李承乾，特别向往成为突厥可汗。甚至在东宫内建突厥牙帐。这种特性大概与他二分之一强的异族血统有关，他的母亲长孙皇后是鲜卑种。大概他的骨子里流淌着草原民族驰骋的血液。

    杨悦一面想一面微笑了出来。并未仔细去看，眼前走过的禁卫。如果仔细看定会看出跟执失思力在一起的另一个人，她认识。而且十分熟悉，正是被李愔打得面目有点错位的柴令武。

    柴令武见杨悦从面前走过，只看了执失思力一眼，没有注意到他。原来闪过一丝得意的脸上，露出悻悻之色。悻悻之色后面却又闪过一道恨意。本来不太英俊，但还算齐整的面容，却因为李愔一顿暴打，打得破了像，额头上留下一条长长的疤痕。

    “我得不到，蜀王一样也得不到你”柴令武冷“哼”一声，心中暗道，“蜀王，这个混蛋。哼，这次彻底完蛋了。虢州刺史，便宜你了，很快便让你什么都不是……”

    柴令武有理由得意的笑，李愔被贬当然一半功劳来自他。他不仅不惜以破像为代价，拉李愔下水，而且巧妙地让李愔“发狂”……

    “你认识她？”执失思力听到他的冷哼，稍稍有些诧异。

    “不认识。”柴令武摇了摇头。心中却道，“不认识才怪。可她，却根本没认出我。”

    想到自己被打“残”的脸，柴令武不自主地摸了一下额头，有点气恼。

    毯场方向传来阵阵笑声，莺声燕尔，是众妃嫔的笑。其中也夹杂着呼喊喝彩的男声，是圣上正与众亲王正在击鞠。

    柴令武与执失思力一齐往笑声方向走去。宫中毯场在东北角，距离凝云阁很近。

    柴令武与执失思力到>> --