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第167章 弥勒下世

,长叹了一口气,说道:“公主可知这书的来历?”

    “听说是天竺人昙无谶译的一本经书。难道还有什么传奇不成?”

    “世人大多只知它不过是本经书,却很少人知道他其实是弥勒教的圣书。”“毛笔胡子”说道“弥勒教”三个字,不知不觉中竟然打了一个冷颤。

    “弥勒教?”杨悦更加奇怪,“弥勒教是什么?是信奉弥勒佛么?”

    “‘弥勒一出,众佛皆灭’,难道公主没有听说过这句话?”毛笔胡子小眼微眯,紧盯着杨悦问道。

    “何为‘弥勒一出,众佛皆灭’?”杨悦大奇,“弥勒佛不是轮回三界里的未来佛么?好像是掌管未来世界的佛。怎么会有他一出来,其它佛都没有了?哈,本来佛教也是从外国来的,没有没有吧,也没什么大不了。多出这些僧人尼姑,不过是白吃饭,还要蛊惑世人,与世间没有一点用处……”

    “毛笔胡子”见杨悦如此说,突然舒了一口气,眼光缓和下来,点头说道:“公主一向不信佛教,不过世人却并非尽如公主这般想法。不过也难怪公主没有听说过,那是很久以前的事儿了。梁武帝好佛,公主大该听说过吧。”

    杨悦点点头:“当然听说过。梁武帝喜佛,还妄称儒、释、道三教同源,说孔子、老子都是释迦牟尼的弟子,妄图迷惑世人,十分可笑。”

    “毛笔胡子”点头笑道:“公主所言不错。不过这个三教同源说,却是一个叫做傅玄风的大力倡导。人称傅大士,与达摩、志公二人共同号称梁朝三大士。

    便是这个傅大士自称弥勒下世,是十地菩萨。他精于幻术,多能迷惑世人,弥勒教自此在民间渐渐兴起。”

    原来是个变戏法的。杨悦对这种传道方式到也不陌生。佛教弟子作道场之前,多会用尽各种手段来吸引人。唐代的“百戏”便常作为道场大会的前奏。后世过“庙会”定有耍把戏的演出,也是来自此俗。

    “毛笔胡子”继续言道:“到了北魏宣武帝延昌四年,冀州有个叫做法庆的僧人,自称‘弥勒下生成佛’,取代释迦牟尼佛下凡救世,娶比丘尼惠晖为妻。一反佛教戒杀原则,力倡‘杀人成业’,杀一人为一住菩萨,杀十人为十住菩萨,灭佛毁寺,焚经烧像,斩僧戮尼。

    又合狂药令人服用,迷幻心志,便父子兄弟相惨,夫妻不亲,唯以杀人为事,号称‘弥勒一出,众佛皆灭,杀人成业,除魔降佛’。为祸世间,惨不忍闻……”

    “这个弥勒教岂不是个邪教?”杨悦脱口惊道。

    内心却更加震惊,她在后世历史书本上听说过这个“法庆”,但跟“毛笔胡子”说的完全不同,称作“法庆起义”,据说是一场官逼民反的民间“起义”行为。

    想到此,不由又有些半信半疑,问道:“弥勒教当真如此凶残?传闻是否有误,将它妖魔化了?”

    毛笔胡子眼中露出一丝恐惧,摇头说道:“百多>> --
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