，堪称古之良将。
“再有这生产关系，简单来说就是粮食的分配权力。”
“这粮食生产出来之后，该怎么分配，其实就是阶级权力所决定的。”
“比如夏商古朝是奴隶制社会，因为他们的耕种方式太过落后，奴隶是最廉价的劳动力，可他们能够生产出来的粮食有限，并不足以满足所有人的需求，那么最底层奴隶的性命自然就变得廉价了起来。”
奴隶嘛。
都不能算是人。
那是跟畜生一样的东西。
随意就可以打杀，没有任何问题。
朱棣和道衍也是点了点头，这些他们也能听懂。
事实上，历朝历代百姓群体里面，都有一种身份低于平民的群体，唐朝以前叫臧获，元朝时叫驱口，明朝时期叫贱民，这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人，就是夏商时期的奴隶。
不管是“贱民”也好，还是“奴隶”也罢，那都是没有任何人权的，《大明律》明确规定，承认并保护奴仆制度。
比如太祖高皇帝曾把奴仆当成牲口一样，赏赐给大臣，曾一次赐李善长“奴军”一百二十人。
再比如现在，朱棣杀入金陵即位称帝后，对那些“不附燕兵者”残酷清洗，受害者的家属女子打入教坊司为娼妓，男子则全部编入奴籍。
“不过随着生产力的逐渐提高，粮食产量可以供养大量人口的同时，奴隶主就可以开荒垦殖出更多的耕地，那么与此同时耕种也需要大量甚至更多的奴隶，所以奴隶主们开始更重视奴隶的性命，奴隶们不会再被视为牲畜一样随意打杀了。”
“但值得注意的是，这并不是意味着奴隶的命就值钱了，他们的身份因此而改变了，奴隶始终都是奴隶，也不意味着他们拥有了分配粮食的权力，而是因为……”
因为什么？
道衍和尚眼睛一亮，他的思维很快就跟上了朱高希。
“因为这些奴隶可以生产粮食！”
“所以他们的地位因此而短暂提高了！”
道衍和尚下意识地脱口而出，
朱高希有些诧异地看了道衍和尚一眼。> --