—五个师为一个军；晋军经常排列的阵型是“五阵”，阵，群也。五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”。现代人发音都是双音节词，因此‘五阵’被通常称为“五x阵”，比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……

    春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”，是望文生义——为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识，需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”，该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退，等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。

    春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中孕育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。

    赵武在巢车上摇动五色旗帜，麾下五个师依次走出营地，在战场上排列阵型——这已经是赵军扎营十天后了。

    十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心忡忡的看着赵氏援兵不断赶到，看着赵军的营地逐渐变得坚固，却没有丝毫攻打赵军营寨的意思——那时候不流行偷营劫寨滴。

    十天后，韩起最先赶到了赵武的营寨，他抱怨说：“武子，你不厚道啊，国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的，如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊。”

    赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”

    韩起问：“你接到国君的命令了吗？”

    得到肯定的回答后，韩起补充：“那么，现在这场战争就不是家族战争了，它是一场国战。赵氏参加国战，怎能不拉上我韩氏，更何况这场战争明明是在分猪肉，国中的贵族都动员起来了，你却不给我送一个信。武子你不厚道啊。”

    赵武反问：“国中的领主都动员了？”

    韩起理所当然的回答：“我来的时候，一路上都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装，只好命令手下武士直接甲氏集结。我能够后发先至，那是因为齐策的功劳，他来我韩氏后，重修了道路，便于传达领主命令。另外，他还仿照赵氏建立了一支常备部队——我这次就是带着常备部队来的，齐策还在后面整理韩式的参战武士……”

    赵武愤恨的仰望甲氏：“我后面跟了一群蝗虫啊，听说他们走过的地面寸草不生。不行，不能耽搁了，明天我们就全军决战。”

    韩起惊愕的问：“你来到城下多日，竟然没有跟中山国的人交过手？”

    赵武回答：“我的士兵长途奔波，体力还没有调整过来，再说，我得重装备还在辎重部队那里，至今仍在半路跋涉，我的士兵很宝贵，花费了很多钱训练与装备，所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场，以保证他们的最小伤亡。”

    韩起点点头，总结说：“你真无耻！”

    韩起话音刚落，中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问：“这十多天来，你顿兵于城下，怎么好意思连续拒绝别人的求战？……你比我想象的还要无耻。”

    赵武平淡的回答：“胜利者有权书写历史，失败者永远没有开口的机会。”

    说罢，赵武转向中山国的使者，彬彬有礼的回答：“晋国外臣赵武致意中山国寡君：请整修你们的戈矛，我军明日出战。”
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