,圆形,木制)面而已,在这里盛饭的工具是美器,正餐没上来,凉盘就是八个,这样的饭,离真不知道该怎样下咽。”
赵武俯身跟燕悼公说了点什么,燕悼公沉着脸,回答:“虽然如此,但我是过惯苦日子的人,从来‘由俭入奢易,由奢入俭难’,我怕吃惯了这样的饭,今后回国就要食不下咽了,请撤去几个盘子,留下一个足矣。”
赵武哈哈大笑:“我看到几个人嘴唇蠕动,似乎也想说同样的话——但你们想到了没有,吃过这种饭后,如果忧虑今后会食不下咽,为什么不努力让所有的百姓都能吃上这种饭?如此,自己吃起来也心安理得。”
周围的人侧耳倾听,赵武继续说:“我曾经见过乡间里社训练,诸队齐发跑步前进的时候,如果不给他们设立一个目标,他们就会懒散,但如果有个目标,告诉他们跑到什么位置就算训练结束,他们必定很快完成任务。
行旅也是这样,没有那个人上路的时候,心中没有一个终点。身为一个家主,身为一个大臣,身为一个君主,大家心中也有一个目标。这目标有好有坏,好的君主、好的家主,应该是把尽量提高属民生活水平,当作努力的方向,如此一来,家兴国旺,庶民归心。
但是,这个目标具体是什么?谁能说的清?所谓‘尽量提高属民生活水平’,属民们达到什么水平,才算合格,谁能清晰地把它描述出来——嗯,你们刚才品尝的菜肴就是。它或许是目前我们所能享受的至高点。亲身体验一下最高点,然后使自己的属民都能品尝到,与自己同等水平的饭食——我就是这样做的,赵氏就是这样兴起的。
讲到这里,我想起了管仲,昔日齐桓公问管仲:我追求享受,对国家有没有害处?管仲的回答是没有——他做到了,他扶持追求享受的的齐桓公成了天下霸主。但后世君主为什么一追求享受就国家衰落?他们是否读懂了管仲的话?”
齐桓公问管仲道:“当君王的人,应敬畏什么?”
管仲回答说:“应敬畏天。”
于是,桓公仰而望天。管仲说:“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天,是百姓。当君王的人,要把百姓当作天。对于一个国家来说,处事公正公平使百姓亲附,就可安宁;百姓辅助,国家就能强盛;百姓反对,国家就很危险;百姓背弃,国家就要灭亡。”
奢侈并不是罪恶,也不是亡国的条件;不敬畏百姓才是罪,是国家灭亡的充分必要条件。
这是管仲说的。
燕悼公离席而起:“受教了。离今日总算知道了长治久安之策。”
楚灵公最见不得赵武出风头,他笑声响亮,将众人的目光吸引过来,大声说:“在我看来,甲坚兵利,部从众多,一呼百应,所向披靡,这才是好的君主。”
这却是是楚国的治国思想——以强力逼迫他人屈服。
赵武咧咧嘴:“你说的是打群架,我说的是治国。”>> --