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第三百八十九章 讲经论法

切都准备好了。辩禅托起蓝灰色的僧袍下摆,踏着舒缓优雅的步子来到道场。

    建康多雨,更多是连绵不绝的绵绵细雨。烟雨朦胧将这座浮华洒脱的城衬托的更加千娇百媚,檀香袅袅升起,辩禅如约来到了宽阔的道场,开启了今日的早课。

    他生的丰神俊朗,声音更是如同涓涓流水,谈起经文娓娓道来,让人自心底里叹服。

    此时,一个女声响起,只见不远处,一个带着轻纱帷帽的女子站起身来,那柔弱无骨的身姿不正是那日山岗之上奏琴的女子吗!

    女子微笑着问道:“佛珠,佛像,皆需得道高僧开光结缘才能有作用,那么,小女有疑,究竟,我该信佛像,还是开光之高僧呢?”

    辩禅微笑着摇了摇头,缓缓的道:“古往今来,寺庙开启,皆是先建佛像。在启用大典之上进行开光,而佛家之开光,却与施主理解不同。所谓开光,乃是佛为世人开光。芸芸众生念及释迦便会想起仁慈,思及牟尼便会感念清静。知晓对自己需要清静,对他人要仁慈,这才是释迦牟尼的本意。当世人想起大愿地藏王菩萨,便会提醒自己,孝亲友爱。他常提醒我们将自身光明散发。所以,所谓开光,是佛开启世人之光,而非世人开启佛之光。佛之形象乃是表法,真正的深意,才是佛之光芒。施主心存仁慈清静,施主便是释迦牟尼,施主心存孝亲友爱,施主便是地藏。菩萨代表修德,佛代表果德,但一切皆是表法。”

    女子眸光微亮,双唇微微上扬,划起满意的笑容。

    她微微颔首,又问道:“佛家弟子常言:南无阿弥陀佛,又是何解?”

    辩禅微微点头,慢条斯理的道:“我们信奉之时常不解其意而先言,今日我就将这最常用的六字,一一讲解。”

    女子重新跪坐到了蒲团上,静静的看着他。

    他缓缓的道:“先从表意讲起,所谓“南无”即是光明之意,“阿弥陀”便是无量光明、无量寿命,“佛”乃是>> --
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