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第六十九章聊出了个净土宗来

    唐僧想了想,觉得也对,要真是这样,那奎木狼的此前行为、岂不是大大的做对了?于是他想了想,只好道:“对于那些本性低劣之辈来说,诸法、诸万物自然就并非是空相了,而是佛祖创造出来考验其本心的产物,通过考验者说明其已经放下了低劣的本性,自然能入极乐世界,没有通过者自然应当打入地狱,接受惩罚。”

    以唐僧的见识阅历来说,也只能做到这一步了,而这却也正是各大教派都有的操作。

    所以不论哪个教派,往往都能从其教义中找到自相矛盾的地方,比如“酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同堕魔道!”

    都是一样的事儿,凭什么你做就是修行、我做就是入了魔道?

    其本质就是因为他把人分成了两种,一种是道德高尚的、一种是本性低劣的,这两种人的修行法门自然不能一概而论。颇有点性本善、性本恶的味道在里面。

    地藏不置可否,又开口讲道:“玄奘,凡有所相、皆为虚妄;于虚妄中领悟本心中的一点灵真,自然是禅宗修行的不二法门,此之谓借假修真。”

    “我问你,那一点灵真是什么?”

    唐僧想了想,开口道:“是众生自己的本性、是其内心深处最为深切的渴望。”

    地藏菩萨摇头道:“所谓的本性灵真、佛性、道心,同出而异名,本质都是一个东西。玄奘,佛性有高低卑劣之分吗?”

    唐僧解释道:“菩萨,贫僧先前已经说过了,佛性本无高下,但人的悟性却有高低、人格也有卑贱之别,是以众生才有了高低贵贱之分。”

    地藏菩萨这才点头说道:“既是如此,那你适才本性低劣的言语便是不恰当飞,至于人格和悟性的说法倒是有几分可取之处。”

    两人此时竟有了几分论道的意味在里面,这是地藏所没有想到的。

    话虽如此,但唐僧依旧认为那一点灵真乃是众生自己的本性、也是众生内心深处最为深切渴望,也可以称之为“本我”,是可以用好坏来区分的。

    但这东西自己明白就好,若要广传教义、佛法,则那一点灵真必然应当是佛性、是道、是一切美好品德的代称!

    于是唐僧开口道:“多谢>> --
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