落战争后，胜者或将败者阖族屠戮，或将败者的人丁充为孛斡勒，也就是奴隶。这些奴隶可以拥有自己的财产，但他们在主人面前的地位，完全与犬马牲畜无异，一旦主人发怒，将之脚筋挑了，心肝割了，性命断了，都是理所应当。

    千百年来，草原部落彼此攻杀，依照的都是这样的习俗。无数次重复的惨烈斗争和永无休止的严酷环境，已经把草原民族锤炼成了独特的模样；心慈手软这四个字，早就从他们的血脉中消失了。

    在这种习俗之下，主人就算对奴隶好些，并非出于仁慈，而是主人对自家资产的俭省。而主人如果不那么俭省，也很正常，谁也不觉得这是残暴。

    抱着这样的念头，当蒙古人南下进入金国的土地，立即就发现，这片土地上的奴隶太多了，多到一茬一茬地永远都杀不尽，也用不完。

    既如此，偶尔杀一批奴隶以作震慑，不是很轻松的决定吗？

    这就像是草原上的牧人，如果他只有十头羊，那一定把每一头都好好照顾着。但如果他有一千头，一万头或者更多的羊，杀一头两头就不必那么纠结了。

    归根到底，杀死不听话的羊，是为了让其它的羊懂得顺从，这也是为了羊群好。

    木华黎是一个行事稳健而知节制的人，他确实是这样想的，也确实是这样做的，他自从进入大定府以来，很少杀人；而每次杀人，都如今天这样，有实在的道理。

    当两个里坊的人被杀尽，木华黎策马向前，稍稍环视。他满意地发现，再也没有感受到先前那种危险的目光，所见之处每个人都是那么恭顺，就如木华黎自己做奴隶的时候，对成吉思汗的恭顺。

    这样很好。

    这时候，有一名蒙古骑兵这时候杀出了蛮劲，未得号令就奔向其它的里坊去。

    木华黎伸手一指，一群那可儿蜂拥而上，将他扯下马来，褫去羊皮袄子，按在街上打了十几鞭，然后又哄笑着将他重新推上马，看着他鲜血淋漓的后股压根沾不得马鞍。

    眼见这等严明军纪，许多人立刻知道，木华黎并无意滥杀，至少自家今天能活下去。于是他们庆幸地继续叩首，有些人喃喃地称颂着木华黎的仁慈，直到木华黎一行骑队远远离去，才有人小心翼翼起身，往已成血泊的里坊探看。

    也有人全然不顾里坊情形，转而往人少的地方急走。

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