春，元日

    京南郊

    青黄耕地囫囵一片，未有施耕的痕迹，垒成了规整的“井”字型，

    自铁农具普及后，以助耕代赋为内容的井田制土崩瓦解，而此一处，却仍仿古制割出井田，

    耕地呈大四方型，取天圆地方，毫厘不失，横竖切出的九块，每块亩数都完全相同，

    太子据率群臣百官、京畿郡县三老、农民百姓近万人，向南立于南郊处，取“迎春”之意。

    太史令司马迁捧书向前，与太子据对立，

    “自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，谷乃不殖。”

    太子据着冕服，面容肃穆哀伤，以示谷不殖、社稷不成，

    华夏民族自古为耕种民族，“重农”二字中，是整个民族对播种收获的沉甸甸期待，

    籍田礼为新年初礼，也是一众祭礼中最重的祭礼，

    太子据声音肃穆道，

    “孤不勉不德。”

    太史令司马迁捧书继续朗声颂念，

    “先时五日，有协风至，殿下即斋宫，百官随斋三日。”

    此言一出，太子据身后行出二队，

    着红着绿，

    着红者由霍光领，着绿者由霍去病领，

    古时当官有一条不成文的规矩，长相要端正。长相若不行，莫说多有能耐，大约会落官，

    而祭礼时，更需要长相端正者。

    毫无疑问，霍家两兄弟远超出这标准，此二兄弟，五官相仿，气质却完全不同，

    此刻着祭服跪拜在刘据身前，颇有种文曲武曲的仙气，为护天帝下凡历练。

    二霍将双臂举过头顶，手中分别是不同的酒礼器，

    霍光器中盛鬯，便是一种由郁金香和黑黍混酿的祭酒，味道略涩。

    霍去病器中盛醴，是取香花香草混在一起的香酒，香气沁人心脾，钻进五脏庙中打个转儿，再吐出来，便会浑身舒畅。

    二霍跪着的位置、举器的高度都很考究，

    要背对耕田两步外跪着，举器的高度要刚好到太子据的抬手位置。

    太子据将手拢起，先伸进右礼器中，在盛满酒的礼器中舀起一捧，向前两步，洒在社神祭坛上，再取左来一次，洒在稷神祭坛上。

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