若是抄写经文的僧人，是华严宗年代较早的祖师，不用汉字才叫奇怪呢。

    当然，程舟也庆幸，其年代没有古早到天竺传法时期，若是经文是用梵语书写，那他悟性再高，也得对着匣子抓瞎。

    而最让程舟生出好奇，心向往之的，是经文里承载的那股心念。

    心念，是精神层面的力量，有情众生，每时每刻都会有念头生灭，并不会影响脑海之外的世界。

    可抄写经文的人，居然能把念头留存在这本特殊材料制成的经书，数百年后传递信息，实在神奇到了极点。

    ——哪怕是不识字的粗人，见到经文，也能明白那些个字叫什么，当然，能否悟通深层含义两说，就好比文言文，单个字大家可能都会，连起来就完全认不得。

    这是与程某人一贯倚仗的物质实体，截然不同的崭新世界。

    再然后，他翻阅完整部贝叶禅经，脸色又变得难看无比。

    那洛六法是藏语，乃是无上瑜伽部的六种重要修炼方法的合称，为圆满次第的一部分，分成拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、梦瑜伽、中阴瑜伽、迁识瑜伽。

    涉及三脉七轮，与程大医生了解的中原经脉体系，完全八竿子打不着，怎敢轻易尝试涉足？

    至于时乘金刚续部分，那更不得了，乃是修入一种特殊的“大乐”境界，进行观想禅定，极异进入三摩地，证悟空性，又被称为乐空不二。

    内中某些在前世网络里广受批判谴责的字眼，什么实体明妃、观想明妃、咒生明妃、空行母等，更是让程舟几乎幻视到有只张牙舞爪的巨大螃蟹，正在伸出大钳子夹过来，实在吓人一大跳。

    按照他的初步理解，这是一篇讲述心念炼神的污书，且是彻头彻尾的“修法”，一点实战应运都不见。

    若逐步修炼功成，便可在禅定中见到种种玄妙景象，并分享传递给伴侣，也就是类似雨化田的人相剑招效果，所谓的以心传心境界。

    ——不是，这玩意到底有什么意义啊？

    程某人觉得，他有向高僧大德请教一二的必要了。

    别误会，像他那么正经的人，当然不是好奇摆弄十八般姿势能否练就心念人相，实是最近运道差到离谱，打完副本掉落物品基本派不上用场，必须去找个宗教场所冲冲霉运。

    云何寺里的见痴大师，或许就是最好的对象。

    于是乎，程舟合上经文，缓缓起身，踏上旅程。

    下一站便是——

    京师！京师！>> --