瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。

    全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，通过修炼玄门正宗的心法，目的是纯净加强精神力。这一篇对于林安而言是可以直接跳过的，他的精神力修为当世可称第一，无论纯粹还是强度，都完全够结成魔种了。

    次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。其中第一篇的道体筑基林安无需在学，他的身体经过强化已经非常完美了，精神力更是无可挑剔，可是要依第二篇修炼，他需要四十九天，才能种魔成功，但自此却难作寸进。

    林安纠结的便是这是否凝结魔种，要是他凝结了魔种，却因为他跳过了第一篇，后面几篇却发生了变化，林安没练过玄门心法，却好像是拥有天生道体一般，合适修炼《道心种魔大法》，可是因这功法第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

    简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

    根据林安分析，这应该是引灵魂和精神力相结合的方法，这个他倒是有办法可以用魔法仪式来替代这个过程。

    第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令林安却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。林安仔细考虑了良久，这应该是在激发人体的潜能，接着极端的环境与情绪，甚至是痛苦来让人适应生成的灵能。对于林安来说着一关倒是不难，他原本就是精神力和灵魂方面的专家，即使魔种与原本的精神力不同，但也不至于让他束手无策。

    第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。但是对于林安来说，这也不是问题，无非就是体验一次死亡而已，死灵学派里有一个仪式魔法叫做死亡体验，就是为了给那些不准备转化成巫妖的法师体验死亡用的，绝对的安全无伤害。
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