，充任孔林洒扫户，负责打扫孔林的卫生，代代世袭。

    开元二十七年，唐玄宗将孔子三十五世孙孔璲之由褒圣侯提升为文宣公。除授予孔子家族的历代宗子世袭爵位以外，朝廷也不时封赐食邑、绢帛，免除徭役，优待孔子后裔。

    唐末，宦官乱政，藩镇复起，战乱不休，唐朝皇室自顾不暇，对孔氏家族的优待也远不如过往，孔子四十二世嫡长孙孔光嗣因此未能承袭文宣公的爵位，只是在唐天祐二年被任命为泗水县县令。

    后世人都熟知孔子的后代被封为衍圣公。这个封号始于宋至和二年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至一九三五年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

    孔氏的子弟众多，每到战乱时也不是一味的躲在曲阜等待被屠杀。魏晋之后，孔氏裔孙多在外地做地方官或京官，相继定居住所。散居外地的以河北省为最多，称为“河西派”，是孔氏家族的一大支派。

    河西派的始祖是孔子三十一代嫡长孙之侄孔颖达。他是隋唐时期孔氏的代表人物，在朝堂上的政治地位要远远高于他在老家的亲戚。

    孔颖达本是李世民的秦王府学士，前年李世民解散天策府之后，别人都暗中跑到李世民那里表忠心，唯独少了他和叛变的褚遂良。

    现在，孔颖达在家吃米，有唐一代也没出现尊孔的意识，若颜氏这时出手，一定能获天下人的拥戴。

    就在殷清风瞎琢磨的时候，颜思鲁说道：“那，你是如何看待孔圣之学的呢？”

    不管殷清风的三层境界说得有多好，他最关心的还是殷清风将如何看待儒学，毕竟，他的先祖可是孔子的门徒。

    如何看待孔圣之学？命题有些大若是后世的愤青来回答，一定把孔老二骂的体无完肤。

    孔子还活着的时候，世间还没有“儒家”或“儒学”这个说法。

    说文解字注：“儒，柔也，以叠韵为训。”“儒”就是“柔”的意思，这两个字是可以互为解释的。说文解字还说：“儒之言，优也，柔也，能安人，能服人。”并进一步阐述说：“儒者，濡也，以先王之道能濡其身。”

    孔子及其论语思想体系的核心，就在于一个“仁”字。

    “仁”，一是要“仁者爱人”，二是要“克己复礼为仁”。

    所谓“克己复礼为仁”，就是讲人们时常要自我克制，要注意按照周礼的规范行事，要处处用“为仁”的方法去实现“礼”，从而达到和实现其社会和谐、人类和平，等等。

    孔子及其论语的哲学思想，是何等的“温柔”和“美好”。正是这种“柔”“美”的思想体系，迎合了那些封建统治者们所谓“仁政”的治>> --