者说是典籍里没有关于董仲舒罢黜百家的记载啊。独尊儒术许是有的”

    殷清风默默的听着，也不辩解。

    董仲舒死后的一千多年里，很少有人认为他是错的。甚至为了纪念他为发展儒学做出巨大贡献，专门给他建了董子祠。

    但董仲舒没有进孔庙里配享也是事实。

    在唐朝以前，周公往往与孔子是并提的，甚至周公的影响大于孔子，孔子只是周公的配副。

    “汉明帝永平二年冬十月，皇帝率群臣养三老五更于辟雍，郡县行乡饮酒礼于学校，皆祀周公和孔子，牲用犬。”这是关于国学与郡县祀孔子的最早记载。

    武德二年诏令：奉周公为先圣，孔子为先师，岁时致祭。

    贞观政要崇儒学：“贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。”

    从这段记载中，不难看出，在贞观二年之前、在最高学堂中，周公是作为先圣受到顶礼膜拜的，孔子只是作为周公的配角以先师受礼拜，正如此后的颜子之相对于孔子一般。

    董仲舒不但没进孔庙里配享，而且史书里也没有把他和那句“罢黜百家独尊儒术”联系在一起。

    司马迁与董仲舒和汉武帝是同时代的人，还做过董仲舒的学生。

    史记林列传中对董仲舒有专门门的介绍。在这里，司马迁不仅简述了董仲舒的一生，还提到了与董仲舒有关的许多人，却独独没有提到”罢黜百家，独尊儒术”。

    如果当时确有汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”这等重大的事实，司马迁怎么会不记载呢？

    不独司马迁，从司马迁到东汉班固之间的两百年间，也没有人提过“罢黜百家，独尊儒术。”这件事。

    如西汉元帝和成帝之间的史学家褚少孙，他距汉武帝时期不远，听过许多宫廷逸闻，曾缀补过史记，但对此事不知。

    西汉后期，著名的大学者刘向、刘款父子，相继做过国家图书馆馆长，校理过秘书，熟谙西汉的皇家档案，他们对此事也不知。

    甚至东汉前期的知名学者，史称“才高而好述作”的班彪父子，他们的著作里也没有这样的记载。

    所以，“罢黜百家，独尊儒术。”到底是当时的一道政令，还是因为出现了这个结果，才形成这样一个名词，以及董仲舒到底是不是被冤枉的，谁也说不清楚了。

    殷清风只是根据后世的记忆，在王度面前说起这句名词。但面对殷元的质疑，他真解释不了。

    “不过你对释道两家>> --