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第六百四十三章 南蛮的神道建设

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    因为南蛮各部落文化差异相当大,这给传教带来很大的麻烦,敖信渐渐有了统一度量衡和语言的打算……

    到此时,敖信终于明白为何秦始皇、后世的太祖,都做过一统文字和语言的工作。这对信力的聚集,效果是非常明显的。能得众信者不惧圣人,这句话的意思敖信也渐渐明白。只是这段时间,他什么事都不用干,战力便上涨了一成左右。若是全南蛮的人都信仰他,他绝对可以力压初入大罗仙的人。若是都变成中等信仰,哪怕和大罗仙巅峰交手,他也不惧。若是南蛮都是他的狂信徒,只怕准圣来了,也要看是斩几尸……

    若是整个神州都变成他的狂信者。就算圣人对敖信出手,敖信也感觉自己能万法不侵!

    原来在西牛贺州,敖信白龙教发展壮大,他的感觉不明显,毕竟妖族所求,都是长生不死和力量巅峰,哪怕敖信一个人可以挑上数十万普通妖族,在妖族面前。他也是‘同类’,而在南蛮信众的心里,敖信则是……

    神!

    为了扩大自己的影响力,敖信弄出了许多发明创造,除了选种、沤肥、晒盐之外,一些简单的东西,也开始出现了,比如晒烟法、大量之法养马、火烧开山之法,甚至敖信还教人如何烧炭、用煤……

    担心南蛮的综合力量会暴涨,威胁到大汉,敖信没把冶炼金属和锻造铠甲之类的方法传出去,只是在民用方面出了些力,但这样也给南蛮民力带来了飞跃进步,保守估计,这些技术经过一两年时间传开后,这世界至少前进三百年!

    敖信也终于明白了,为何考古学家会找到数亿年前的的皮靴、简易电池,为何秦皇陵中的兵器冶炼之法这么超时代……这些对于人类来说,是很难发明创造出来的,但敖信的脑力相当于数百万人类,就算他没有后世记忆,也能自己推算出一些简单的便民之物,以用来提高民众信仰!无论是希腊神话中的诸神,还是秦始皇,都是需要信仰之力的,他们为民众耗神计算一二,也很合理……

    但像敖信这样直接拿出后世最有用的成果,阿修罗道诸神和秦始皇,自然就办>> --
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