须做些文章才行啊！

    什么耆英会的，必须以官方的名义把它打成非法组织，否则就会成为后来者的榜样。

    杨逸在驿馆换了常服，这才前往范纯仁府上，进门一看，杨逸对范纯仁的操守更为佩服了，他府上极为简朴，室内摆设尚不及市井间的中人之家华丽。桌上的菜色也只是几样普通的家常小菜，连肉都很少。

    大宋官员的薪俸极为丰厚，即便不贪污，光是薪俸也能过上非常奢华的日子，杨逸虽然建议重新启用苏轼和范纯仁两人，但相对而言，他对范纯仁更钦佩一些。苏轼贪不贪杨逸不知道，但苏轼和范纯仁相比，私德和生活作风上绝对呈鲜明的反比。

    苏轼在声色犬马方面，样样是个中顶尖人物，在杭州为官时，一次出游，上千艳妓同行，场面之浩大，蔚为大观。

    当初苏轼反对王安石的差役法时，曾有这样一份奏章：自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……士大夫捐亲戚弃坟墓，以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之圣观。”

    这话的大体意思是这样：普通的乡户，天生下来就应该是要服劳役的，就象人必须要吃五谷杂粮一样，咱们士大夫四处去当官，连祖坟都没时间回去看看，很是辛苦，这办公之余，自应该玩乐一翻。若是咱们士大夫也要交役钱，这怕就没米下锅了，这还让士大夫活吗？士大夫不生活不奢华点，怎么能体现出太平盛世的圣景来呢？

    交几十文役钱你就没米下锅了，恐怕你送给别人的小妾，送给王诜的高俅就不止值几十文吧？

    而这竟是苏大才子反对差役法的理由，堂而皇之上奏朝廷！

    若是将苏大才子这份奏章，和范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的文章刻在一起，相信大家一定会对华彩词章冠绝天下的苏大才子更加佩服吧！

    杨逸不知道以节简闻名的范纯仁，看了这份奏章有何感想，反正杨逸感觉非常有意思！

    杨逸不反对凭自己的能力过奢华的日子，他也不认为交点差役钱，就能影响到士大夫的优渥生活。象苏轼那样，带上千小姐出游，只要不花公款，他也乐意看到这样的美景。

    象范纯仁这种严于律已的人，注定只能做为一种道德模范，因此他感叹地说道：“以前常听人说范相公节简清廉，俸禄多用于接济乡邻亲友、助学济贫，今日一见，始信为真矣！”

    范纯仁一边请他入席，一边笑道：“任之此翻赞喻，老夫实在惭不敢当，杨家在东京的药铺定期给贫苦百姓施药，田租比别家少收一成，和任之的义举比起来，老夫便算不得什么了！”

    “诚如范相公所言，惟俭可以助廉，惟恕>> --