门外的王学士，王按市民要求欣然提笔写道：

    一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。

    万里波心谁折得?夕阳影里碎残红。

    市民们无不为王学士的才思敏捷而折服。还有南宋的仇万顷就曾这样立牌卖过诗，每首标价30文，停笔磨墨罚钱15文。一富家做棺材，要求仇以此作诗，仇疾书道：

    梓人斫削象纹衫，作就神仙换骨函。

    储向明窗三百日，这回抽出心也甘。

    又有一位妇人以白扇为题，仇刚要举笔，妇人要求以红字为韵，仇不加思索写出了：

    常在佳人掌握中，静待明月动时风。

    有时半掩佯羞面，微露胭脂一点红。

    还有一妇人以芦雁笺纸求诗，仇即以纸为题写道：

    六七叶芦秋水里，两三个雁夕阳边。

    青天万里浑无碍，冲破寒塘一抹烟。

    一妇女刚刺绣，以针为题，以羹字为韵，来向仇买诗，仇遂书云：

    一寸钢针铁制成，绮罗丛里度平生。

    若教稚子敲成钓，钓得鲜鱼便作羹。

    以上可见，卖诗极需敏锐才情，非长期磨练才能做到，而且较难的是，卖诗者要根据不同职业、不同性别、不同需要的市民作诗，这就需要有广博的知识，熟悉市民阶层生活，才能应付自如。

    至于卖酸文者，难度就更大了，他不但要根据随时发生的事情，加以艺术生发，顷刻之时，捏合而成，而且还要有诙谐调侃掺渗其间，使市民心甘情愿掏钱来听、来看、来买，倘不具备这一点，便无法在夜市上生存。这就如同夜市上画山水扇子的张人一样，画扇虽是一种绘画艺术，但必须按照市场经济运作的程序进行，只有这样，才能使卖买双方都活跃起来。值得肯定的是，临安夜市很好地使伎艺商业化了……夜色中李济卖酸文、张人画扇子等获得了良性的发展，装点得临安文化夜市分外红火，以至使一些刚刚从考场出来的举子，都不顾疲倦，相率游逛这文化夜市。为了应付类似这样有闲情逸致的人，许多商家则彻夜营业——

    钱塘门外的丰乐楼，有时将近二更，还有大船停泊靠岸，服饰鲜丽的贵公子，挟十几个姬妾，登楼狂欢，歌童舞女，伴唱伴舞，一时间，喧沸的丝管弦乐，传遍西湖上空，使人忘记了这是深夜……

    在那大街上还有许多四处游动装有茶汤的车担，卖茶汤的小贩，其用意是想以此方便奔走累了、唇干舌燥的市民，让他们呷一口香茶，饮一碗甜汤，提神爽气，以继续去那有“夜场”的勾栏瓦舍游玩。一切都那么充满了文化情调，但又不失其商业性，二者有机结合，水乳交融，从而写就了中国古代城市夜市最具光彩的篇章。

    _______本章作者：黑龙江院教师伊永文>> --