葱岭，在汉代之前称为不周山。

    《山海经.大荒西经》有这样的记载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

    春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的《离搔》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”的句子。

    《淮南子？天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故曰月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

    从这些古人描述之中可以得知，在汉代之前，中原人大体上都认为葱岭是大地的尽头，过了葱岭便是一片虚无，或者认为葱岭根本就是不可逾越的。

    也难怪古人会这么认为，杨逸他们南度珍珠河后，走的图鲁阿提达坂山口，这里大致上已是葱岭和天山山脉的结合部，经行处仍是群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天；山间道路崎岖狭窄，有时一边是绝壁屏立，一边中万丈深渊，仅可供两马平行，路面凹凸不平，但路面的石块却被千年来过往的商旅磨得很光滑，稍为不慎就可能滑入深谷，万劫不复。

    山间到处是奇山怪石，奇花异草，而且特别多野葱，这大概就是葱岭名字的来历。

    当地有一首民谣：一二三雪封山，四五六雨淋头，七正好走，十冬腊月开头。

    从这首民谣可知，杨逸他们算是赶上了好时光，现在是七月下旬，在珍珠河畔经历了两天的风雨之后，天气变得晴好起来，一派秋高气爽。

    五千人马在蜿蜒的山道上跋涉着，走得很辛苦，但士卒们都知道，现在相当于是归程了，万里征途终于到了回家的时候，是以士气很高，颇有些万水千山只等闲的气概。

    这是丝绸之路上翻越葱岭的主要通道之一，南丝绸之路要前往碎叶的话，走的都是图鲁阿提达坂山口，千年来经过条山道的商旅不计其数，山道上每隔几十里就有一个小驿，供过往商旅歇脚；驿馆建筑多是用石头砌成，狭窄处便只有几间小石屋，地势开阔一些的话，通常就会形成一些小村落或市集；山间的牧民会拿着特产到这些小市集来，与过往的商人交换生活所需的物品。

    当然，这些小驿在战时也就成为扼守这道重要通道的一道道关隘。

    杨逸派苗授>> --