会站在一旁的苏畅和柳亦菲，而是小心翼翼的将这几样东西给收好，重新将木条给封上，然后才对两个女孩子说道：“我想，我大概是发现了非常重要的东西了。”

    虽然他还无法肯定这新发现的图谱及口诀的真假，但是能够藏在木头当中数百年之久，这几份图形文字却也是大有来头的，江风倒是很期望能够从中发现什么重要的事情来。

    或者，一下子就改变了针灸界的现状了？江风还不能够肯定这个猜测。

    看到针盒之中的东西后，江风的第一个反应，就是要将这些东西拿去给冯大爷看一看，老爷子是行家，这东西又是他的家传之宝，在这个问题上，他是最有发言权的。

    江风也是在冯大爷把这个紫檀木针盒送给江风的时候，才知道冯大爷竟然会是一个杏林高手。

    杏林者，即中医界的代称，医家每每以杏林中人自居。然而杏林一词典出汉末三国闽籍道医董奉。

    董奉与当时的张仲景、华佗齐名号称建安三神医。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。

    据《神仙传》卷十记载，董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。

    后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林之说。

    当然，冯大爷也是在知道江风竟然是一个武功高手之后，决定把他的医术传给江风的时候，才表明了自己是杏林高手的身份。而冯家，在以前也一直是中医世家。

    只是，针灸之术自满清入关之后，就开始没落了，很多古法都慢慢地失传了，尤其是在针灸之术发达的几个地方，大夫们跟老百姓一块儿，都被清兵给屠掉了，这就导致了清朝到民国初年的一段儿时间之内，中医渐渐没落，大抵中医不是家传就是落第的秀才们转投医门，这些被满清的奴性思想洗过脑子的没落文人中，当然出不了什么大才，再加上后来纪晓岚编撰《四库全书》，将古籍改得一塌糊涂，留下的一些阴阳五行学说残缺不全，看得大家一头雾水不明所以，以此为根据的中医自然更是雪后加霜。

    因此清末的者中，拿中医来开刀的人就很多，比如孙文和鲁迅等等，就是去国外学的西医，一提起中医来就咬牙切齿，恨不得把所有的药铺给封了。在他们看来，以阴阳五行学说为基础的中医，完全就是没有一点儿科学根据的，跟街头算命的江湖骗子们应属一个行当。

    而当时的思想>> --