妥协。李世民觉得有必要好好研究一下黄俊明的言论,轻声对着刀笔吏说道:“都记下来了么?一会记得抄录一份朕要带回宫。”
黄俊明看到了李世民的小动作。没有点破的想法,这话本来就是说给他听的,往往看史书或者历史剧中,那些反派总是拿着祖宗之法不可废,祖宗之礼不可改这个借口阻碍政策的实施,最后使国家日益衰弱泯灭于历史的长河之中,黄俊明现在要的就是提点一下李世民,给他留下一颗种子,在日后的当政中更加的便利。
“其实算算。咱们道家最初的思想还是老子,庄子。。”黄俊明突然一笑,莫名其妙的说起了这个。“说起顺应时代发展顺应大道,当数咱们道家,西汉时的黄老之学实际上是我道家先贤以道家思想为主流融合了道、法、儒、墨、名、阴阳诸家思想,毕竟阴阳相生,万物有阴即有阳,融合诸家思想实际上就是完善自己。儒家也曾融合了我道家思想法家思想,佛家初立的时候也照样对儒道加以学习,只是儒道都没有我道教融合的完美罢了。”
“恩。”李世民轻轻地点着头:“自春秋战国时道儒二家就挚百家执牛耳。汉武帝罢黜百家独尊儒术时,儒家却是融合了道家思想,天人感应。不过这样一来其他几家衰微,慢慢的都融进了道家,形成了道教,可以说道教就是以道家思想为主体吸纳了百家思想的一个宗教,或许这也是为什么这么多年来儒家已然还是叫儒家,道家却成了一方大教的原因吧。”李世民道是对道教的历史颇有研究,虽说这些东西只要留心就能查到,但是一般人还真的单单认为道教就是道家。事实上道教比道家更加的完善庞大的多。
李世民突然觉得有些莫名其妙起来,不是说无为么,怎么又扯到了道教的发展上去了?所以李世民试探的对着黄俊明问道:“仙师,不知这与无为有什么关系呢?”
黄俊明听后,微笑着摆了摆手,继续答道:“陛下莫急,且听贫道一一道来。黄老学兼容并包。一方面它继承了道家的无为政治,提出君道无为、臣道有为的思想,认为“贵清静而民自定”,君主治国掌握政治要领即可,不要作过多的干涉;主张“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”,让百姓休生养息。一方面又吸取了法家的法治思想、儒家的礼义仁爱思想、墨家的兼爱思想、名家的形名思想等,提出刑德并举,恩威并施,循名责实,赏罚必信,并认为‘不争亦无成功’”
李世民听得微微点头,这些思想依旧适用于大唐,当皇帝的不就是为全国指引方向么,掌握治国的方法就足够了,没必要什么事情自己都要插一手,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”也都相当的适用。这都是最基本的当政理念,大家都懂可是真正实施起来的却少之又少,只要实施起这些绝对是一代明君。现在的李世民也渐渐了解到了黄俊明说融合的用意了。
“而西汉时成书的《淮南子》却和贫道的想法有些类似,说“所谓无为者,不先物为也;所谓无不为者,因物之>> --