矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者。趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。”贞，正、常也。观，示也。也就是说以正道示人，仙师，朕说的可对？”

    “贞观”二字出自《易经》黄俊明是知道的，毕竟这是最基础的东西，可是李世民单单说了这些，却似乎还没比黄俊明懂得多。却又些让黄俊明不敢置信起来。毕竟要知道这《易经》虽说位列儒家五经，但在道教当中也是一等一的上等经书，仅次于《道德经》。黄俊明可不觉得单单这一句正道示人就是李世民的所有体悟，起码按照儒家的习惯，总会有人给某个字词添加新的解释的。李世民不像是自己，接触的都是道家经典。所以黄俊明可不信，李世民紧紧懂得了这些。于是开口追问道：“陛下说的没错，不过贫道见陛下欲言又止的样子，看来陛下还有别的了解了？不是只有这一种含义吧？”

    “仙师果然为朕取得这道号不是单单的一层含义，当今国子监祭酒孔颖达先生为朕选取年号的时候就说过仙师替朕取的这道号好，当时孔祭酒就说“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。”晋朝的陆机在《演连珠》之二五中更说：“臣闻托闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。”也是印证了这一点。晋陆云又在《岁暮赋》中说：“於是颛顼御时，玄冥统官，天庙既定，日月贞观。”被当今儒学大家孔祭酒和先贤们如此盛赞，这贞观二字便可以称得上是极品了，当然这些都是先贤选取贞观二字中以正道示人的含义。”

    黄俊明点了点头，表示理解，李世民说的这些，和易经上的解释没有太大的差别，但这引经据典一方面，可比自己强的多了，再看李世民一提起自己的这道号加上年号，有些喜形于色，不更是证明李世民对这两个字满意么？当然话也说回来，要是一个皇帝连自己的年号的含义都不知道，那也太过昏庸了。

    李世民见黄俊明点头，脸上的喜色更是浓厚，继续说道：“班固中有言：“朝贞观而夕化兮，犹喧己而遗形。”还有人说，朝闻道夕可四矣，此中贞观二字，则是取得是‘正大的道理’这样一层意思。”李世民夹了口菜，放在嘴里用力的咀嚼，顺便又喝了口酒，这才又继续道。

    “而《后汉书.党锢传.李膺》更说“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。”其中贞观更是取得是澄清天下，恢宏正道。”李世民显然对着样一个对“贞观”二字的解释相当的满意，谈起这条解释来更是眉飞色舞，喜笑颜开。不说别的，单单这后汉书中将贞观二字和天子结合起来，和身为帝王的李世民一比量，相当的贴切。就好比是一下子戳中>> --