sp;  如此准备之后，相信大唐的道教内部应该能够完全的整合起来，而《道藏》编纂成功之后，也能迅速的拉拢一大批的人气，让更多的人信奉道教。

    考虑过了道教内部的事情之后，黄俊明又琢磨起了道教传教方面的事，对于大唐上层的传教黄俊明也是不用去担心的，毕竟按照现在看来，李世民对道教的感觉还算是不错，并且有老祖宗李耳在宗庙挂着，皇室暂时还是在道教这边的。其他的高官大族也应该是比较容易信奉道教的，这一点相当的好办，从古至今道教在社会上层的传教似乎就没有受到过太大的阻碍。相信那些经验丰富的老道能处理好，所以黄俊明就将这向上层传道的事暂且放在了一边。

    至于向社会底层传教，这就让黄俊明有些头疼了，社会底层不比社会上层，这虽然是唐朝，但是民间的底蕴还不是那么深厚，吃不饱穿不暖的人大有人在，想要让底层民众信奉体系庞大教义深远的道教，可以说是难比登天，底层民众的性子早就被残酷的现实磨平了，变得空洞。甚至很多人已经如行尸走肉一般获得清苦，让这些对生活没有希望的人追求道教讲求的今生，这难度可不是一般的大，当然这也是为什么社会底层的人信奉佛教比较多的原因之一。而道教想要全方位的步入这个社会，想底层民众传教是必不可少的。但是什么样的教派底层人民回去信奉，归根结底，除了给与他们希望之外，还必须给与他们看得到摸得着的实际的东西。

    至于什么是看得到摸得着的实际的东西？很简单，无非就是吃饱，穿暖而已，但就是这吃饱穿暖，也成了黄俊明头疼的问题，织布什么的倒也好办，天仙宫懂得机械制作的人还是有一些的，在黄俊明看来他们是接触过一些墨家传承。让他们去研究一个比较合用的织布机，应该是可行的。男耕女织的农耕文明一直是中华大地上的主流，将织布机通过道教手段传播出去，也会聚拢一定人气。

    另外，让底层民众吃饱这个问题，除了改良种子，农具，耕作方法之外，也就没什么了。这些都是比较简单的东西，但是问题也出来了，让道教去做，让道士去做这件事，绝对是大大的不恰当！织布和田产，这是大部分国人最看重的东西，固然由道教推行出去能给道教提升名声，带来好处，但是李世民能干休么？这些都是什么，说白了，立国之本！立国之本是必须抓在朝廷手里的！

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    本章算是给我自己接下来的几章做一个定位，我就愁了，貌似今天又不能码完字了。蛋疼(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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