便已经在这天文历法的演算上开始崭露头角。

    “啊呀。仙师。这可是日食啊！不是咱们编纂的道藏。您就帮帮小道，拿一个主意吧，这天仙宫上下也只有您能帮我了，您不拿主意那谁拿啊！”李淳风对黄俊明的这个样子更是大为不逞，这日食月食在大唐的每个人心中可都是一件大事。哪有像黄俊明现在这样头不抬眼不睁，不闻不问的？

    “日食是天体运行的规则所致，贫道哪有主意可拿啊！贫道又不能说不让日食来，日食就不来。”黄俊明见李淳风这焦急的样子，不自觉的犯了个白眼，不过人家都说到这个份上了。也不好在推脱，只好实话实说的回道。

    “可是，仙师。。。怎么说呢，哎！”李淳风听了黄俊明的这话，又是一阵语塞。

    虽然说中国古人对日食月食相当的恐惧，但却不能阻挡他们的求知欲。从夏朝开始，便一直有人专门研究这天体运行的学问，到了汉代便已经能做到对日月星辰运行规律的大致预报了，既然已经能预报了，就已经从侧面的证明，大家都已经知道日食、月食它是自然现象。可是，这日食月食还是对封建社会的高层来说是一个相当重要的事情，甚至就连李世民这个当皇上的，一旦遇到日食月食就得不得不带着群臣百官，恭恭敬敬的往祭坛上一跪，说自己这错了那错了的，把太阳、月亮请回来。而这又叫做救护仪式。而民间更是热闹，男女老幼全都从屋子里出来，敲锣打鼓的好不热闹，为的就是赶跑“天狗”在“天狗”嘴里抢救出太阳、月亮。

    这样一来就相当的矛盾了，一方面，按传统观念，日食是上天的告警，统治者必须举行仪式救护，百姓们也必须让大地重现阳光。另一方面，掌管天文历法的官员和社会的上层都对日、月、地的运行已了解的很透彻，日月食已能精确预报，说明它们与地上的人事没关系。并不是地上有妖物作祟，或者是皇帝失德所致。这两个概念交织在一起，而夹在这样一个矛盾之间的李淳风，根本就不知道该怎么做好。

    按照李淳风的身份，这日食既然被他算了出来就必须要去上报的，但是要是上报上去之后，日食没来，那李淳风就是一个欺君之罪，毕竟每逢日食，当皇帝的就必须率领百官准备那个救护仪式，天下百姓也要提前通知好，要是没来不就等于是真个国家的人都被放了鸽子了么。而李淳风要是不上报，到时候日食来了，大家都没准备好。那李淳风就是一个失察之罪，这样一来李淳风无论报上去还是不报上去，很有可能还是两头不讨好。实在是让他有些不知所措起来。

    要知道早在《尚书》中就有记载，仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。那当时的星象观羲和，就是因为酒后失察没有发现日食的发生所以丢了性命，>> --