人道主义，杖完了，尸体也就留在原处，然后任由野狗这些动物吞食，过不了多久，尸骨也就消失了。

    第二种就是焚化，这种办法听起来很残忍，但比起暴尸荒野已经算很好了。很多战争不仅仅是在一个地方进行战斗，所以死亡人的地点和时间都非常分散，处理起来未免太麻烦了，如果不想这些士兵暴尸荒野的话，那就只有进行焚化了，这样很方便便捷。毕竟挖坑掩埋需要的太多的人力物力和时间了。

    焚化虽然有点凄凉，毕竟在古代这属于是挫骨扬灰的死法，但至少这种办法也可以让死者得到自由，尸体也没有被践踏。

    最后一种就是三种里面最好的了，但是或许这种情况只会出现在胜利的那一方。那就是将这些战死者的尸体全部抬回去，进行埋葬，或许有些士兵的尸体还可以回到故土。当然如果是大将军之类的人物，不管是胜利方还是失败方肯定都会是最后一种情况。

    其实除了以上的三种情况，也不乏遇到寺庙做好事，将死者的尸体进行埋葬超度。当然人的尸骨也是很容易腐朽的有机物，在埋于土或者是暴尸荒野之后，过不了几年，也会被氧化，最后也就归于尘土，消失不见了。

    ......

    奈何！

    这便是战争，无奈，落寞，使人又悲伤。

    这种悲伤是陆安康独有的，因为他是业内之人。

    从小的时候，他的师公便教导自己：“尘归尘，土归土。”

    人死了，不能把尸骨埋在外面。

    对待亡灵，得有本该有的敬畏之心。

    无论是敌人的，还是同胞的。

    那火葬了那些来时的年轻人，死后的冰冷尸体。

    在火与烟滚滚进入夜空当中的时候，陆安康缓缓屈膝，单膝跪在那里，缓缓抬手，手心向着那些亡灵的方向，轻轻诵念着：

    “忉利天宫神通品第一。如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。

    尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

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