么，难道自己只能看到轮回之道和阴阳轮转吗？或者说还有五行生克，这些是本源之道不错，但如果仅仅只是看到了这些，洞喜子道君不可能如此接近于道啊。

    一定还有自己没有发现的地方。

    辜雀漫步走在虚空之中，他现在靠着身体本身的力量都足以御空而行。

    轩辕轻灵看他眉头紧皱，像是思索着什么，也不敢打扰，只是默默看着。

    辜雀看到了山川江河、花鸟鱼虫、飞禽走兽，这一切如此美好，却又如此空洞。

    嗯？空洞？

    洞喜子...洞喜......

    辜雀想起了，洞喜子道君的道号，是洞见寰宇而心自喜也......他到底在乐个什么？

    这些真实存在的东西知道了又有什么好喜的？

    等等......真实？

    辜雀身影一震，顿时恍然大悟，他终于找到了自己忽略的东西！

    这天地之间的确有轮回之道，有五行生克，有阴阳轮转，有很多很多本源之道。

    但如果说天地本就是虚妄的，那所有的本源岂不是也成了镜花水月？

    他忽然想起了曾经离惘讲过的佛偈，传说天地第一佛般若曾在一个叫拘尸佛域的地方入灭。这拘尸佛域东西南北各有两棵娑罗树，称之为娑罗双树。

    每一方向两株树都是一枯一荣，所以也称之为四枯四荣。

    《般若枯荣经》有言，这东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

    其中，荣之树意为涅槃本相，故是常、乐、我、净，枯之树意为显示世相，故是无常、无乐、无我、无净。

    般若当年在此入灭，就是在这八大境界之中穿梭，故为非枯非荣，非假非空。

    荣，为真实。

    枯，为虚妄。

    辜雀常常出了口气，原来如此，般若看世间并非自己这么粗浅，他是从两个方面来看的，真实与虚妄，而自己只看到了真实。

    而且，到最后他明显看穿了真实与虚妄，所以是非枯非荣，非假非空。

    真实与虚妄的界限没了，因为这二者本就是无量世界的一部分。

    洞喜子道君之所以见诸天万物而喜，也是因为他发现真实与虚妄、痛苦与欢乐、死亡与新生，所有的对立与包容层面都是并存的，都是世界的一部分。

    他看透了，但却选择欢乐，所以号为洞喜。

    而他更可贵的在于，在洞悉了这一切之后，>> --