这大势至菩萨本来也称释迦摩尼为老师，只是后来佛祖圆寂之后迅速转投弥勒佛，并收到了弥勒佛的信任和重用，这些年来全都是他在打理上上下下的教务，包括并吞地府的计划，也是他一力推行的。

    想当年多宝道人只身入佛教，以他截教大师兄的天分和学识，迅速受到了佛教众人的推崇。再加上他仿照通天教主，不问出身，不论天分，时时召开佛会讲道，点播众人修行，因此更是令众人心折。

    众人为表示钦佩，不论原先辈分如何，一律尊称其为“老师”。而这其中，又要分为几拨人马。

    第一波人本是西方二圣的门人弟子，释迦摩尼入主灵山之后因仰慕其道法修行而投奔门下，这一派虽然一时依附，但却嫉恨这外来人做了掌教，所以释迦摩尼一死就立刻与其划清界限，弥勒佛、大势至、阿难迦叶、药师佛便是如此。不过这其中出了地藏王这一个异类，他对释迦摩尼倒是倾心仰慕，因此反倒是与后面两派交好。

    第二波则是当初二圣虏来西方的截教门人，这些人到了西方本就无依无靠，自然是要投奔自己的大师兄，也因此这一派人对释迦摩尼最亲近，后来三方围剿截教势力，这一派人马已经全然灭绝。

    第三排则是释迦摩尼后来收的弟子，和慈航、文殊、普贤三大士。十八罗汉、金蝉子等释迦摩尼入了西方之后自己收的弟子自然不必说，慈航三人在阐教中失意来投，释迦摩尼却能不计前嫌委以重任，还时时点播修行，三人因此也对释迦摩尼死心塌地。这一派人马在释迦摩尼圆寂之后，走的走，避的避，几乎都是游离于灵山之外，因此被大势至等人所排斥。

    “菩萨慎言！地藏王菩萨德行高深，这些年以一己之行镇压地府群鬼，保得三界阴阳和谐，乃是有功之人，岂可胡乱毁谤？”

    大势至当面诋毁地藏王，观世音、文殊、普贤同为四大士的三人自然不能袖手旁观，直接站了出来仗义执言。

    大势至菩萨一见是这三人，顿时冷笑道：

    “三位大士平日里不见人，向来不听灵山号令，又凭什么为他人说情？”

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