劣的，让他随风而去就好了。

    见到丑陋的人死在面前，能不出手相救就不出手相救。

    当然，如果你知道需要帮助的人是值得帮助的，那又是另当别论了。

    总之，人之行善作恶，帮助值得帮助的人，打击应该打击的人，不能一概而论的说要做好事，或者说是做坏事。在适当的时候，可以做好事；在必要的时候，能够做坏事。一个人如果就连做好事的能力和心肠都没有，那就是活该被人欺负的废物，注定了会一辈子被人欺负。因此，在面对无辜受到戕害的时候，千万不要感到心理不平衡，那根本无助于局面的改变。而是要做到沉稳冷静，要同样的手段反击回去，或者用更狠辣的手段反击回去。如此，才能做到心境圆满。

    一个不会做坏事的人，终究是残缺不全的，那属于是心理上的残疾。

    人们歧视残疾人，也会歧视心理残疾的人，因为无论是身体残疾，还是心理残疾都代表了这些人的生存能力低下，所以他们都会遭到别人的欺负。

    因此，一个健全的适合生存的人必然是一个必要时能做坏事的人。

    从来不做坏事的话，只有退居山林，与世隔绝，那才是可能适宜生存的。

    只要人在江湖，就要会做坏事。

    什么叫江湖？

    有人的地方就是江湖。

    只要有两个人在，哪怕是夫妻，也会有江湖。

    像是夫妻这种男女之间的江湖，在险恶的时候才是最险恶的江湖。

    王笑深刻的懂得这种真理，因此他不能苟同张振义的说法。张振义的说法只不过是维护统治稳定的需要罢了，倒是比较符合张振义的身份。但王笑是一个有着成熟理念的人，他不会被别人的观念所迷惑，清楚的坚信自己才是正确的。

    不过，王笑也没必要跟张振义辩论。那样他说服不了张振义，又让张振义认为他是危险分子，具有违法乱纪的潜在倾向，那样反而是不妙的。

    但是，试问天下之间，站在生存链条顶端的人物，哪个不是玩弄法纪的东西？

    所谓法纪，只不过是给芸芸众生套上的枷锁罢了，对于那些站在生存链条顶端的人根本没用。作为平凡的弱者，不能玩弄法纪，但在面对侵犯的时候也要勇敢的反击。为了维护生存的尊严，为了维护生存的权利，不得不做点儿坏事。

    王笑不置可否微微笑了笑，岔开话题说道：“仍然没有花楠的下落吗？”

    张振义吐出一口香烟，叹道：“难啊，也没什么线索。”

    王笑用担忧的语气说道：“我真担心花楠会有什么不测。”

    张振义又问道：“他有没有给你说起过什么？”

    王笑不解道：“你指的是？”

    张振义抖了抖香烟上面的烟灰，又问道：“他最近跟什么人有矛盾啊？比如经济纠纷什么的，或者是跟其他的人有什么过节。唉，这要多大的仇啊，在他结婚的时候闹成这样，不但将他掳走了，甚至杀了好几个人。真是太晦气了。这里面肯定有事儿，没事儿的话不会在他的结婚的时>> --