把孩子带离，甘子义举步走进曾国藩的书房，拿起松木百宝格上的一本书，竟然是一部极偏僻的《龙龛手鉴》。这部书是辽金时代的一个法名叫行均的高僧所撰，专门记述很多偏旁部首古今异同的写法，他也曾读过。

    那是当年在还上书房读书时，听杜受田和卓秉恬闲聊天提起过。他听得有点感兴趣，着人找来看过，里面记载的都是一些非常生僻的文字的写法，有很多都是现在从来不会用到的。一个很简单的例子。寻觅的‘觅’字，在书中的记述就有几种很古怪的写法。除了正统的之外，下面的‘见’字和上面的‘爪’字有多种搭配方式，不论是写在其左、右，都是可以算做是正解。

    记得当时自己心中很觉得失望：他自问不是那种可做‘以古音求古义，成当代训诂权威’的材料，这部书只是大约的翻翻，就放开了。想不到在曾国藩家里居然能够看到？“这本书，是你看的？”

    “是！回皇上话。臣于道光二十八年曾被派往江西主持乡试，恐生员中有如同王引之，龚定庵类人，身为主考，若是不能通辩文字，臣为人讥讽事小，若是误了皇上选材之托事大！”

    王引之是嘉道朝的名臣，海内有数的训诂权威之一；至于龚定庵，就是龚自珍，家承渊源，论及文字之功，也算是大才子之一。“嗯，这样也对。”皇帝随手把书放回格中，眼光一扫，看见了百宝格间放着的一本白皮奏事折子：“奏为严查户部弊端，以靖部堂，仰祈圣鉴事……”

    这份折子是他没有见过的，随手拿过来展在手中翻看着：“臣上蒙恩以户部左侍郎尊衔相加，每每思及，心中感戴天恩……到部视事以来，察觉户部弊端重重，几已成贪墨循吏利之渊薮。”

    接下来的文字是详细的记录了文中记述的所谓‘弊端’。主要是三项。第一项便是户部书办之间‘相互苟且，以填贪壑，其方法不可一一赘述，其中尤以借报销之项及工程之机，从中渔利。’具体的说来，‘报销之事，从来便要先将斤头讲清叙明，互相>> --