fù主持。累人不说，有些知书识字，深明事理，而有喜欢究根寻底的才媛，倘为家fù，必须主持夕祭时，会有一种恐惧委屈之感，这是因为在后半段的夕祭，有一天个专mén的名臣，叫做背灯。先要息香撤火，再用布幔密遮窗户，屋子里漆黑一片，只有主fù在内，这还不够隐秘，中mén亦须紧闭，阖族男丁都要在mén外屏息等候。

    似这样远摒男子，独留主fù一人在密室祭神，当然是表示什么都可以贡献给神的含义，当初何以制定这样的仪式，已经无可考究，到了这样的时代，主fù在室内行九跪九叩的大礼，顿首达八十一次之多，虽然是寒意尚在，但穿上全挂子的礼服，在密不透风的屋子里行这样的大礼，可也真算得上是特殊的酷刑了。

    等到柳月氏好不容易行过了礼，已站不起身，双手扒地，膝行mo索着到了矮桌前面，将黑爷头上的鸾刀拔下来，放在桌上，忍不住狂叫一声，“快点灯”

    中mén外是早已经预备好了的，启mén秉烛而入，惠昱推mén进来一看，太太坐在地上，汗出如浆，面无人sè，赶紧把她扶起来，低声抚慰着说道，“辛苦你了，好歹撑着一点儿吧。”

    柳月氏也真得咬紧牙关坚持下去，好在仪式已经过了大半，最后一项就是要祭天，俗称祭竿子。这根神所依凭的竿子以杉木制成，高出屋檐。这种祭礼和晨祭、夕祭都不同，牲用公猪，不光是去máo，还要剥皮，称为脱衣。

    òu煮熟后，选取jing

    òu，跪切成丝，将

    òu丝和小米饭伴在一起，另加血肠，移置竿子顶端的一个斗内——据说这是当年努尔哈赤起兵征明时，有一次打了败仗，而追兵甚急，只得躲在一颗树下，忽然来了一大群乌鸦，掩护太祖，挡住了明兵的视线，因而得以脱险，所以等到后来，为了崇功报德，设竿子祭祀乌鸦，托名祭天。

    祭天以毕，曙sè初lù，赶紧铺设地平，布置坐具，来吃

    òu的宾客已经到mén口了。

    皇帝登基改元二十年，时逢四十整寿，各省纷至沓来的报效万万寿诞之日的奉使络绎于途，这还不算，又有嫁nv、皇子娶亲两件大事，三喜临mén，更是令北京城似乎从来不曾脱开新年的喜庆气氛一般，从过年一直到三月初，都是热闹非凡。

    这等景象是数十年不曾有过的，从道光朝开始，皇上例行简约，连上朝穿着的朝服都是打补丁的，所谓上有好者，下必甚焉，nòng得朝臣不在衣服上打几个补丁就不敢临朝，满堂上下，都如同叫花子一般；新君登基之后，虽不至于此，但皇帝对那些踵事增华的事情兴趣也并不很大，便是连十年前的三十整寿，虽然准许各省竞相奉献，但论及荣光，较诸今年，却又差了不止一个>> --