构，据他所知，大周朝为了管理僧道方便，特地设立了在京城设了道录司和僧录司，在各县也有道会司和僧会司，可是据他所知，道录司和僧录司都是管理普通的道士、道姑、和尚和尼姑的，什么时候，道录司和僧录司中有了修真者的存在？

    “原来两位是道录司和僧录司的道长和法师，不知二位可有朝廷颁发的牙牌，用来证明两位的身份？”秦之初单刀直入问道。

    那智海和尚大概是不想节外生枝，秦之初身上的灵力bo动也不弱，他对付一个飞玄道长就够挠头了，不想再加上一个秦之初。于是他从怀中mo了一个铜质的牙牌出来。

    这牌子制作十分的jing美，正面有一尊佛像，另外还有一个“卍”字。牌子的背面写着“大周僧录司法师智海正九品”。

    看到这样一面牌子，秦之初马上确定这和尚nong不好还真的也是一位“朝廷命官”，毕竟没有一位修真者或者修佛者会刻意的制造这样一面牌子。

    见智海和尚把牌子亮了出来，那飞玄道长也从怀中mo了一块牙牌出来，这同样是一块铜质的牙牌。

    牌子的正面是一副道尊的图像，外加一副yin阳八卦飞鱼图。牌子的反面写着“大周道录司道长飞玄正九品。”

    看着这样两块牌子，秦之初心中bo澜起伏，十分的震惊，僧录司和道录司很有可能是大周皇室掌握的非常重要的两张王牌，也就是说在大周朝，是有修真者为皇室服务的。这样就可以解释为什么大周境内匪患无数，是不是还有luàn民暴动，但大周朝照样能够把持江山社稷的权柄，没有任何人能够将其推翻。

    见秦之初看了他们的牙牌之后，变得有些愣怔，智海和尚说道：“道友，看你的样子，应该是个散修吧？听贫僧一句劝，散修是无法和我们僧录司抗衡的，我们僧录司要灭你，简直就跟碾死一只苍蝇一样容易。你还是退去吧。日后有机会，你我再坐而论道，可好？”

    如果不是牵涉到青铜残印，秦之初说不定就让一步了，可是事情既然牵涉到了青铜残印，那么就注定他是不可能让步。青铜残印是他修炼的根本，是他强大个人实力最重要的凭仗，在这方面让步，就是拱手放弃自己强大的机会，这是秦之初绝对不能够接受的。

    秦之初>> --