自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣”

    大讲无为而治之道，要孔子放弃其思想

    稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘言道：“汝何不学水之大德欤？”

    孔丘奇，问道：“水有何德？”

    抚摸三尺白须，指着黄河言道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也”

    孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也”

    老子点头赞同道：“汝可教也汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也

    故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

    孔丘皱眉道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩”

    说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去

    回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”

    孔子道：“见之”

    弟子问：“老子何样？”

    孔子思索片刻，言道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化老聃，真吾师也”

    孔子幼时喜好周礼，酷爱模仿祭祀礼仪、摆列祭器，年轻时做过路过管理仓库即“委吏”和牛羊的小官即“乘田”，事无大小，均能做到近乎完美

    由于孔子凡的能力和学识，很快得到不断提拔到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰相当于现在的市长，政绩非常显著；一年后升任司空相当于现在的建设部长，后又升任大司寇相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交>> --