衣食不缺上升到心中无缺,那么此时的人生境界就开始由富转变为贵了。”施得侃侃而谈,态度在谦恭之中,又微有一丝自信之意,自信是一个人神采飞扬的内动力,“心中无缺叫富,被人需要是贵,自古以来,富者不计其数,贵人却是不多,为什么呢？因为很少有人既可以做到心中无缺同时又被人需要。所谓贵人,不仅仅是指身份尊贵,还指人品高贵,行事公正,立场公平,以无缺之心,无私地帮助别人,才是真正的贵人。”

    “说得好呀,心中无缺是富,被人需要是贵。一个人哪怕钱再多,心里有缺憾,不知足,就永远不会富足。而一个人哪怕身份地位再高,脱离了百姓,既不被百姓赞颂,又不被百姓需要,地位再高也不过是长在山顶上的一棵杂草,既没有什么用,也没有人需要。只有被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人,才是真正的贵人。”齐全无比感慨地说道,再看施得时的目光,满是赞叹和欣赏。

    “一个人身份尊贵之后,如果再进一步提升人生境界的话,就开始追求高雅了。但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功地迈入高雅的境界,为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅,而是因为清福而高雅。因为鸿福好享,清福难得。想要高雅,就必须舍弃人间的鸿福,追求心灵上的清福……”

    “鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完,齐全就迫切地问了出来,他倒不是真不知道鸿福和清福的区别,只是他被施得独到的见解完全吸引了进去,想再听听施得的解释。

    施得初战告捷,见齐全不但被他的话吸引了,而且还放下了身段,居然在繁忙的周一,关上了办公室的门,要和他畅谈一番,相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天,别人说不定会惊掉大牙。

    尽管如此,施得依然保持了足够的沉静和涵养,没有流露出丝毫的得意忘形,而且他也知道,以齐全的见识和识人之明,如果他稍有骄傲的心态,会立刻被齐全察觉,到时,他在齐全心目中的印象就一落千丈了。

    古人做人,一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰,时刻自律,时时自察,不敢有丝毫的放松和懈怠。

    “鸿福就是实现了世间的理想,要么成了达官显贵,要么成了亿万富翁,享受人间繁华和世间声色犬马。清福就是放弃世间的繁华,不追求名利,安于平凡,超然物外,追求内心的清净和欢乐。”施得根据自己的理解,简单地解释了一下鸿福和清福的不同,“鸿福是物欲,清福是寡欲,两者不可兼得。也许有人认为,还是世间的五欲六尘好,谁不愿意享受声色犬马呢？但就是有人超脱到了物欲之外,追求一种更高层次的平静,就如东晋时的许多文人雅士,宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样,人生境界的差距,确实也十分巨大。”>> --