个叫圣德太子的猴子王。在一群猴子里面，这猴子王自然是特立独行的，他从高句丽、新罗那里学来了一些中国的文化。在没有老虎的山林中，这猴子王也就称了霸王。

    圣德太子执政之初，朝廷正处在内忧外患之时。外患，是指在朝鲜半岛渐趋强大的新罗，他们占据汉江、洛东江流域，并在吞并任那（倭国在朝鲜的据点）之后，与倭国的关系急剧恶化，随时可能发生战争。内患，是指氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄。圣德太子受中国的尊王大一统思想影响，试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救社会危机，为此实行了一系列改革。

    这改革自然是需要拥有超人的学识的大臣辅佐，需要有一系列的规章制度。只是当时的倭国并没有这类人才。

    怎么办呢？

    凉拌！

    倭国没有，但天朝大隋有，于是派人向大隋取经，学以致用，学习中国治理国家的经验来治理倭国。

    中国拥有长远的历史文化，治国理论与经验都是先辈们凭借着经验才智，一点一滴的累积起来的，可谓千锤百炼。倭国学了皮毛，自然受益匪浅，将内忧外患的国家发展的有模有样。还效仿中国国策，制订了制定宪法十七条，并且还编纂史书，提高皇室的尊严，加强国家观念。

    不过他只是学了皮毛，改革极不彻底。宪法十七条作为训诫，只能起到教化作用，没有更大的约束力。更主要的是没有触动当时社会症结的部民制，所以削弱氏姓贵族势力，提高皇权的作用是极为有限的，更不可能解决国内的阶级矛盾，挽救社会危机。

    不久后，圣德太子就病死了，继位的是他的儿子山背大兄王。

    圣德太子勉勉强强还算个猴子王，但这个山背大兄王却就是一个普通的猴子。外戚苏我氏专权，苏我虾夷、苏我入鹿父子排斥改革势力，山背大兄王这一只普通的猴子怎么镇得住场面？

    只是依靠父亲留下的余威不断的缓和局势，面对父亲留下来的基业，效仿圣德太子的手段学习中国的治国技巧，学习中国的科技发展国家。

    那时隋朝已经灭亡，山背大兄王很幸运的遇上了千古一帝李世民。

    李世民这人太过自恋，觉得自己是大唐帝王，外族人仰慕大唐的>> --