第二百三十一章奉仪破例蛮人入京
长进不是一天铸就的，但来了这么久，长进会有。
比如象见到自己父母，不会那么紧张。不紧张，思路就会清晰，听出转机，脑子里转了转，说道：“儿臣也有些话要说。佛教中有大乘小乘的说法，一是渡世，一是渡己。其实儿臣很怀疑彼岸是什么，真是光明的彼岸，到处是讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、瑶池，或者又全是金、银、琉璃、彩石、赤珠、玛瑙，又有百味美妙的食物，尽情食用，还有万般的天籁以供娱耳（《无量寿经》）？说教世人不贪，又有各种妙物，让世人贪之。儿臣很困惑。”
李治皱了一下眉头，李世民对佛教不是很信的，可他信。又不知道儿子说这句，是何用意，没有反驳，继续听他说下去。
“儿臣不知，大约有彼岸，可要儿臣来选，定是选小乘，先渡己，后渡人。自己没有渡过去，甚至连彼岸都没有清楚，何来渡世人？因此在儿臣心中，佛家不如儒家，说得很清楚，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一个农夫饿得连饭都没有得吃，怎么让他去守礼法？所以说君是舟，民是水。或者说以仁待人，不以仁待人，人何以仁回之？这是小我与大我的关系。先前，儿臣只是看她们可怜，虽知道有议论之声，人命关天，儿臣便救了救。后来相处久了，当作了家人。落入娼籍，不是她们情愿，是生活所迫，即使在不好的地方，依是出污泥而不染的莲花。刚才父皇说过，总有一些尊卑贵贱之分。可儿臣不知了，是自己最亲近的人。也不求什么地位，为什么连进入东宫，做一个宫女都不行。如是这样，这个尊要来何用？”
李治皱了皱眉头。
李威继续说道：“儿臣仅是迷恋她们的美色，父皇可以不允。可父皇你想一想，当真儿臣仅是美色，是不是她们的品行，以及缘份？”
“你说得有理，可国家是制度与礼教维持起来的。她们是娼籍，平了籍，也是曾经做过妓子，非是你想得那么简单。如果你愿意，让她们到东宫做一名奉仪。”
李威哭笑不得，太子妻妾制度里面，奉仪是最低一等的，本以为进宫，良媛不成，承徽总是行的。仅是一名奉仪，比起内宫中的一些太监都不如。甚至连陪寝的资格都没有，平时与普通宫女居住在一起，没有人伺候不提，甚至同样做着粗笨的事。垂幸时派太监传唤，做完了事，立即将衣服穿好，还要伺候自己，立即回去。
真进宫做一名宫女？> --