给陛下见礼。

    徐齐霖眨了眨眼睛，从呆愣中惊醒过来，赶忙深揖一礼，“草民见过陛下。”

    “都免礼吧！”李二陛下摆了摆手，走到花架下的摇椅上一坐，在摇摆中似乎长出了一口气。

    徐惠起身，并没有坐进自己的摇椅，而是在旁边的胡凳上坐下，以示尊重。

    “齐霖哪，坐下说话。”李二陛下努力作出和蔼的表情，估计也知道自己胡子拉碴的形象很疹人，小舅子还年幼，作出威严状会吓坏小孩子。

    徐齐霖可没李二陛下想得那么胆小，惊讶过后便恢复正常，施礼谢座，小马扎子坐得实在。

    李二陛下见徐齐霖并没有胆小怯懦之状，心中倒也喜欢，开口说道：“《抱朴子?审举》谓：‘夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。省夷吾之书，而明其有拨乱之干，视不害之文，而见其精霸王之道也’。”

    徐齐霖眨巴着眼睛，仔细搜索残缺记忆，不是很全，但大概意思还是明白了。

    抱朴子是说：“贫瘠的土壤长不出茂盛的杂草，小河沟子里也养不了大鱼。凡夫俗子说不出使人振聋发聩的名言，下劣的人也写不出锦绣文章。

    因此，只要一读《洪范》这本书，就知道作者箕子身怀经邦济世的大才；看到九术，就知道范生有治理国家的韬略；看管仲的作品，就知道他具备拨乱反正的能力；读申不害的文章，就知道他精通使国君称霸天下的霸王之道。”

    李二陛下的意思和徐惠是相近的，一样是把经世济用的人才局限到读书人的范畴里。

    所谓贤士的前提条件，便是书读得好，能讲名言，能写好文章。

    这个理论有对的一面，可并不全面，反正徐齐霖是不完全赞同的。

    文章写得花团锦簇，诗词做得流传千古，就能经世济用、强国富>> --