放下心来，墨非一看时间，已经是中午时分了，就到厨房里做了一碗过水面。又从空间里摘了根黄瓜和两个西红柿，弄了个黄瓜拌西红柿。天儿热，也没有什么食欲，简单清淡的反而能令墨非多吃一些。而且随着墨非修为的与日俱增，饭量也越来越小。有时候，因为看书忘记了吃饭，也不觉得饿。墨非就寻思，这应该就是道书上提到的辟谷了，人体通过吸收天地灵气，满足了生命活动所需要的能量，对于口腹之欲也就大大降低了，看来神话传说里，仙人餐霞饮露倒也并非都是虚谈啊，应该是有些事实依据的。

    清闲下来的墨非潜心专研道家典籍，又反复的揣摩道藏，对比道教中不同流派中的前辈高人们所著的丹经和修炼心得，所获甚多，虽然各门各派都奉行道不轻传，法不入六耳，道藏中所载也不过含糊其辞，一鳞半爪，但是却也令墨非学到了很多常识，甚至时有意外之喜，在与其所传承的墨莲妙法相互对应之下，却也更是通透了几分。

    自古道家修仙炼道，虽然门派有别，但是大致脉络体系却是相同的。道家讲究性命双修，纯阳祖师就曾云：“只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，这是对性命双修的最好的诠释。各门各派，虽然是千功万法，却也是万变不离其宗。具体而微，大致可分为练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘等阶段，修道者达到大乘后，就可以感应到天劫，度过天劫，就可白日飞升，从此逍遥太虚，与日月同辉，与天地齐寿，甚至更进一步，天地有灭而我身不坏。

    墨非根据这些日子的修炼感悟，已经很确定自己现在正是处于筑基境界。所谓筑基，就是打好基础，做好修炼的准备工作。一般身体条件好，自身精气不亏的情况下，可以很快达到筑基期，所以道家修炼又有百日筑基之说。不过修道一途，行的乃是逆天之事，艰难无比，每一次进步，都是危险重重。很多人一生求道，也不过是筑基的修为，这其中玄妙之处也难以说清，不但是自身天资、悟性的问题，其中甚至还涉及到了机缘、气运。

    到了筑基境，修道之人便与普通人有了明显的不同，其中比较显著之处就是能够时时与天地交泰，感悟自然之玄妙，可以引天地之灵气入体，洗炼自身，提升体质。这时就可以搬精运气，始炼丹胎，这一阶段对于修道之人至关重要。

    墨非认识到这一点，便也安心在筑基境界上下了一>> --