sp; 偃师为了释疑。只好当场拆解那个木甲人让周穆王瞧仔细。

    穆王发现，原来它真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的。不论是心、肝、脾、胃、肠、肾，包括五官毛发都是人工。

    当偃师把这个木甲人重新拼凑起来后，又栩栩如生的动起来。

    周穆王感叹道：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在是不可思议。

    这个故事便是有关机关术的最早的文字记载。

    然而，偃师这一脉的木甲术竟自人间失传，时光流逝，到了六百年后的战国时期，有“工匠之神”之称的公输般发明了会走动、以线枢控制的“机关人”和各种具有高度杀伤力的机关战具。

    同时墨家之祖的墨子。也发明了能飞行三日的机关飞鸢，以及能够自由移动的机关屋。

    后来，喜好研究机关术的修道之人，便把偃师、公输般、墨翟合称为墨门三友，自己便以墨家弟子自居。这一修行法脉也曾在华夏修行界大放异彩。

    机关术虽然被正统仙道修行者认为是旁门左道，但是修行到精深之处，却也是妙用无穷。有那等修为高深的墨门弟子，所炼制出来的木甲人、机关人，与常人无异，当真是巧夺天工。

    木甲人的威力大小。因炼制之人自身的修为境界而不同，有相当于炼气期的木甲人，也有相当于渡劫期的木甲人，端看修行之人能力大小而定。

    道门弟子讲究性命双修。或是先性后命，或是先命后性，又有修道者性命同时入手，虽说是方法有异，其理却同。墨门弟子同样是性命双修，这一点与道家相同。

    迥异之处在于。道门一脉修炼命功，是从自身入手，孕育丹田，养身炼气，引天地灵气、日月之精华，打熬筋骨。

    一般说来，道门修行在得遇真师、得授真诀后，便下手炼形化气，直至大成后，形神具妙，性命合一。

    而墨家一脉修行，主修性功，性功有成之后，便把所炼制之机关人，熔炼入自身之中，以达到性命双修的最终目的。

    方法虽然有异，所追求的最终结果却是相同的。

    而在木甲术的炼制上却是极为不易的，首先是上好的炼制材料难求，天才地宝、各种精粹，都藏身在茂林深海、人迹罕至之处。为了获得一点点的矿石，修道之人都要历尽艰辛，更有甚者，陨落在途中，种>> --