罗门又去了一次戏剧社，交给露娜她们。

    乔治也带着几个戏剧社的社员来到圣康坦分行，他是遵守与所罗门的赌约，来为分行布置魔法阵。

    只要等他布置完，圣康坦分行与自由之城那边联系就快得多了。

    接下来的时间，所罗门一面关注着圣康坦城中的政治风云，不过由于接触不到核心层次，他也看不出来几方的应对，只能道听途说和猜想。

    唯一能肯定的是若拉望教堂里主持大局的那位红衣主教卡梅隆是真能忍，在派出使者寻求王室和解失败后，就只是关闭了若拉望教堂的大门，停止了各种教会仪式，使得王室和有心的贵族想借机发难也暂时没办法。

    在这种时间里，所罗门当然也不是没事可做。

    休学两周结束后，他迫不及待的找到了戈林大法师，本来是约好一周后就见那位古烈法师的，但由于休学和魔法学院也受到了政治风云的影响，这时间不由得拖晚了。

    在古烈的引荐下，他终于见到了有点神秘的古代魔法系。

    那都是些对掌握了一定古代资料，并对古代魔法体系有一定了解和兴趣，甚至掌握了部份精灵语、天界语，或龙语、炼狱语的魔法师，其中有不少是学院的老师。

    古代魔法严格的说分为两个时期，最早的时期是由精灵语为主体，高等精灵帝国统治时期的，那时候的魔法是以精灵语的咒文和魔纹为主体，同时期的还有天界语和龙语、炼狱语。

    天界语实际上是神术中圣言术的基础，人族因为天界信仰而接触到，人族魔法师因为旺盛的求知欲而逆向解析过，所以对天界语的了解可以说是仅次于人族后来自己的魔法体系，甚至还在精灵语之上。

    龙语和炼狱语就真的是属于“小语种了”，不要说掌握，了解的人都不多。

    不过在性质上，这四种语言对魔法的影响实际是一个类型，都是借助咒文念诵施法，甚至对位面法则产生影响。

    古代魔法的第二个时期就是人族继承了高等精灵的部份知识，以及对神术的逆向解析，慢慢形成自己的魔法体系的时期。

    这个时期还能深深的看到高等精灵们建立的魔法体系对人族法师们的影响，因为那个时间所创造的魔法，还有不少是要借助咒文才能施展。

    这之后就是新魔法时代的来临，人族的法师们建立了法术模型，不再只依靠咒文或媒介物施法了。

    这样的好处是能让自身素质远不如高等精灵的人族也较为容易的掌握魔法，咒文在新魔法体系中虽然还存在，但>> --