或许在鹰国人眼里，陈安的所作所为都彰显出他是一个极端的个人主义者，凡事都只遵从自己的意愿行事，随心所欲，离群索居，以达到自己的目的为唯一实现生命意义的手段。个人主义起源于西方哲学，同样是西方社会文明的核心价值，所以他们很容易接受理解陈安的思维方式与处事原则。

    相较于强调集体主义的国内，陈安看似属于格格不入的异类，实际上在九处看来无非是古代道家理论中修真人士的作派，这里的修真并非指修炼成仙成神，而是修得真实，大致可当作探索宇宙奥秘以及本质的唯心科学家。

    鹰国学者的到访不知是鹰国方面的有意安排，又或者是出于杨老同一时间回国的缘故，总而言之，陈安无疑是最大的受益者。

    在科研学术界鹰国的地位是毋庸置疑，尽管国内这些年不断在奋起直追，甚至在一些领域上成功反超了鹰国，但在整体方面却依然落后于鹰国，这是不可否认的事实，或许再过三五十年，人们才能再次见到国内屹立于世界的巅峰。

    假如将陈安的情况全面曝光在网络上面，恐怕无数抱着大国沙文主义的网民都会对他进行口诛笔伐，类似既然你有无敌的力量，为何不协助国家统一世界云云的道德绑架。

    的确，在不同的人看来，陈安是自私的。

    他没有分享过自己的修行心得，没有分享过自己的研究发现，没有为这个生于斯长于斯的国家作出一点贡献，反而时不时让国家难堪，这样的人留在世上又有何用？

    这便是典型的思想观念对立。

    不理解不认同，又或者理解却不认同。

    问题是现在有谁能干涉影响到陈安的思想观念？如若真有人跳出来大义凛然地指责陈安，他无非会说一句。

    你们开心就好。

    三天的时间转瞬即逝，陈安再次来到了国际俱乐部，白天的学术交流他是一个看客，晚上鹰国方面特意举办的私人宴会他却是当之无愧的焦点，尽显出一副宾主尽欢的场景。

    乘坐专人接送的车辆离开后，陈安都依然感觉意犹未尽，可以想象鹰国人在招待他的时候花费了多大的心思。

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