在关允历经千辛万苦过关斩将之后，在和金全道把酒言欢、吟诗作对之后，在他接连通过重重考验眼见胜利的曙光就在眼前时，金全道却依然当头泼下一盆冷水，将关允浇了一个透心凉！

    上品无寒门，下品无士族——等于是明确无误地向关允宣告，关允再有学，深得金全道之心，再是年轻的市委一秘，他也无法跨越世家和平民之间巨大的鸿沟，他也无法改变下品寒门出身的事实！

    人的出身出生时就已经定下，终身无法改变，确实是让人无奈的事实，尤其是曹丕制定的九品中正制，传至西晋之后，成为门阀士族把持用人渠道的工具。当时选择人标准不以考试为准，而以门阀士族指定的官员为评定人，对人进行综合评定，从德、门第两方面评定等级。

    门第和德并列为两大标准之一，可见门第也就是出身对一个人评定的品级高低，占据了一半的决定因素。

    实际上，评定一个人的德并没有一个固定的标准，而评定人全部出身是门阀世家，自然会偏向士族出身的候选人，久而久之，九品中正制逐渐成为门阀世家培养和扩大自己势力的工具，从魏晋到隋唐的科举兴起，存在了四百年之久。

    也正是在九品中正制期间，是中国门阀和世家鼎盛时期。上品无寒门，下品无士族，就是当年寒门学因出身问题，终其一生也无法改变自身悲惨命运的真实写照，而上品出身的学，往往还会被评定为上品，从而代代传承。由此，门阀和世家就确保了统治地位。

    世家在历史上传承了足有六七百年之久。

    世家在唐朝末期开始衰落，直到宋朝之后逐渐绝迹，至近代清末民国又有抬头的趋势。而到今天，虽然从来没有在闻媒体上有只言片语关于世家和家族的说法，但毫无疑问，经过几十年的原始资本积累，部分杰出人物在掌握了大量的政治和经济资源之后，世家开始重形成。

    具体到社会现实中，在一个好单位中，比如邮政系统。外人很难进去，只能是家属、弟和直系亲戚能成为正式职工，就是世家的雏形，当然，只是宽泛意义上的世家，并不是真正意义上的世家。

    实际上，孔县的李永昌就是一个正在形成中的世家，虽说以他的能力和影响力，称为世家太高抬了他，但从严格意义上讲。李永昌在孔县逐步壮大的过程，就是各地世家逐渐形成的过程。

    再具体到黄梁市的三大宗姓。就是接近真正意义上的世家的存在，只是比世家宽泛松散罢了。如果条件允许，机会来临，不排除三大宗姓进一步形成世家的可能。

    关允并不排斥世家，任何一个利益集团的形成，都有历史原因和不可抗拒的社会因素，排斥不能解决问题。只有面对是正途，但现在毕竟不是古代，现在还有高考。还有许多可以改变人生命运的机会，他就是一个由县长通讯员一步登天步入市委权力核心的典型，上品无寒门，下品无士族不再适用于现在的社会规则！

    关允手拿金全道的题字，足足愣了半晌，>> --