bsp;  而吴文则是走下楼梯，来到藏书阁的另一层，开始寻找有关幻术之类的书籍，打算好好补补这方面的知识。

    找来找去，吴文最后竟然只找到了一本佛经。

    但别看这只是本佛经，里面的内容却是教导人如何对抗幻术的。

    而其传授的方式，就是通过修炼五识，让自身不再受外界所欺骗，从而不陷入幻术之中。

    人的意识，是由五识基础组成的。

    五识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

    眼识：以眼根为所依，缘色境，即眼睛接收并解读外界的视觉信息。

    耳识：以耳根为所依，缘声境，即耳朵接收并解读外界的声音信息。

    鼻识：以鼻根为所依，缘香境，即鼻子接收并解读外界的气味信息。

    舌识：以舌根为所依，缘味境，即舌头接收并解读外界的味道信息。

    身识：以身根为所依，缘触境，即身体接收并解读外界的触感信息。

    佛经中阐述，人所观察到的世界，也就是意识世界，其实都是由自身的五识所接收并构建的。

    眼睛看到的色彩和形状，耳朵听到的声音，鼻子嗅到的气味，舌头品尝到的味道，身体感受到的触感，这一切都是五识在起作用。

    而幻术，则是通过干扰或扭曲这些感官信息，来制造虚假的感知和体验，使人陷入迷惑之中。

    修行需回归本真，即认识到一切外在现象都是虚幻不实的，只有内心的清净和平静才是真实且永恒的。

    通过修炼五识，自身才可以逐渐摆脱对外在现象的执着和迷恋，从而在面对幻术时能够保持内心的清净和平静，不被其所迷惑。

    经书中，修炼五识的方法仅有两步。

    一是冥想，借由冥想来提升自己的专注力。

    二是专注感知。在日常生活中，有意识地集中注意力于五识的感知过程。

    譬如，在观察时细心分辨物体的形状、颜色、纹理等细微之处；在聆听时专心留意声音的来源、音调、节奏等特征。

    如此，在遭遇幻术之时，便能够清晰地辨别出哪些是真实存在的，哪些是虚幻的假象。

    “专注，五识辨别，这倒是和‘扶鸾请仙’挺搭的！”

    ……>> --