托孤重臣，金日磾这个匈奴王子赫然在列，成为一段佳话。

    李承乾以此事为喻，明里是说对禄东赞的看重，实则是对人才的重视。

    既然禄东赞已死，李承乾自然也就不愿在一个死人的身上纠缠了，看着眼前雄壮的飞虎军将士，大声道：“大唐的勇士们，你们战胜了千难万验，石堡城、大非川、积石山、逻些城，都没有阻挡你们的脚步，你们把吐蕃的险山恶水踩在脚下，平定了吐蕃，从此大唐西陲再无边患，百姓得以安享太平，这都是你们的功劳！”

    李承乾的这番褒奖，是对唐军将士们浴血杀场，所创造出来的丰功伟绩的最高认可，将士们无不异常兴奋，齐声呐喊：“大唐万胜！”

    李承乾也是难掩激动之情，接着道：“你们爬冰山，越悬崖，身经百死而的一生，你们的勇敢无畏，将大唐的国威远播万里，你们创造的功绩，将名标史册！”

    “大唐万胜！”将士们越喊越兴奋，声动九霄，看那云彩似乎都要裂开了。

    李承乾点点头，转过身，快步登上了承天门的城楼，高昂着头，挺起胸，站得笔直。

    城门前的褚遂良随即高呵了一声：“献俘~~~~~~~~~~~~~~~~~”

    献俘，是古代最重要最隆重的仪式，是流芳千古的大事。

    在华夏的历史上，中原王朝的军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上卤获的战利品。

    在两周时代的一些铜器铭文中常记有战争胜利后献捷献俘之事，象《小盂鼎》铭文说，盂征伐四方，执兽四人，获聝近五千，俘虏一万三千余人，及车、马、牛、羊，数以百计。

    馘，即作战时将杀死的敌人的左耳割下，献捷时作为计功邀赏的凭证。所以，这个字在金文里，以耳为偏旁。

    “献馘于王”，正是献捷之礼。《小盂鼎》铭文还记载，盂将捉获的敌人首领献于周王后，周王下令审讯敌酋，然后将他们处死。在其他铜器铭文里还提到一些别的战利品，如矛、戈、弓、箙、矢、甲胄等。

    献捷献俘之礼，历代大致沿用，只细节各有不同。例如在宋代，大军凯旋后，皇帝遣礼官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。

    献俘仪式将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。这时，如果皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场，如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚，随即宣布>> --