且往往都是一赏就是一整个坊，加上还有不少的坊，甚至整坊都是佛寺和道观。如大兴善寺就占据了一整个靖善坊，崇业坊里的玄都观，同样是占据了整个崇业坊。

    沿着朱雀大街两侧的这十八个坊区还算热闹些。越往南的那些坊越空，基本上根本没有开发。全是坊墙围起来一的一片荒芜。

    按说，天子就算赐给易风一坊之地。也算不得什么。但王海和元府上下去不会这么认为。原因很简单，靖安坊所在的位置虽然是在城南，但却首先是位于大兴中轴线朱雀大街的附近，其二，更重要的一点是，靖安坊是位于大兴城六爻之中的九五之上。

    大兴城做为大隋建国之后营建的新都，在设计上都城的位置，以及街数、坊数也都是有所依凭的。皇城之南四坊，以象四时。南北九坊，则取周礼九逵之制。皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰。

    另外，宇文恺当初在设计大兴城时，也参照了风水思想。大兴城选址在汉长安城故城之南，地势开阔平远，有东西走向的六条土岗横贯。从高处俯视，就能看出这种地面形状很像易经里乾卦上的六爻。

    乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为九一、九二、九三、九四、九五、九六。

    从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低。不过宫城设计在北，根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极中枢，东西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿相对应，因此最后把皇宫布置在了北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度来看，也比较安全。

    但如此一来，至尊的九五之地，却是在相对的城南地区。九五最为尊贵，所谓九五至尊，属飞龙之位，皇帝不居，那也不当是普通人居之的。因此，当初把皇宫布置在最北中央位置后，宇文恺便在九五这条高岗的中轴线部位，东西对称的建筑了两座规模极为宏大的寺观，就是西面的道教玄都观，东面的佛教大兴善寺，希望借用神佛的力量来镇压住这个地方的帝王之气。

    而其它的五道土岗，初九，卦论上认为初九是潜龙，勿用。九二高坡是见龙在田，因此便置宫至，以当帝王之居。九三之坡，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。正好把百官衙署放在这里，正可体现文武百官健强水息，忠君勤政的理念。因此，最终宫城和皇城分别被布置在了九二和九三的坡地上。而最尊贵的九五之地，因处于城南，因此最终空了下来，只是修筑了两座规模宏大的寺观。这条土岗上其它几坊，则一直空置着。

    如今皇帝却把位于这道九五至尊上的靖安坊赐给易风建宅，王海和元府上下的人就不由的不多想了一些了。太子居于宫城之东的东宫，可四大国王和诸多的郡王、公主们，可是没有一个的府第赐在>> --