，如今也是检验成果的时候了。

    “这样，就简单一些。听好了：匹夫而有天下者。”周宏泰说道。

    张牧沉吟一声，心里暗道：“这一句出自《孟子，万人上》第六章。”

    思考片刻，于是提笔写到：“大贤两推圣人不有天下之故，以见天与子也。盖圣人之有天下，不独以其德。亦以天子之荐于继世之不贤耳。不然，其如德何哉？”

    看到此处，王宏泰便一惊，八股文讲究破题、承题、起讲、八股、收结五个大部分。

    破题乃是八股之中最简单的部分，要你用一两句点出这句经义出自哪里，并且要叙述他的要点和含义。而要求便是不能直接出现具体人名，而是要用“代字”，比如孔子比作圣人，孟子比作大贤。

    说起来简单，但是四书五经十数万字，随意出来一句，便说出来是出自哪里，意义如何，这要对四书五经不熟悉，万万办不到。

    张牧不仅快速破题，说明他对四书五经，熟烂于心，其次，他还注意到了“代字”，对已一个十三岁的孩子来说，当真不简单了。

    接着，便是稍微有些难度的承题了。

    只见张牧沉思一会，提笔写到：“此孟子历举群圣之事，以证禹之非德哀也。不然，其如德何哉？此孟子历举群圣之事，以证禹之非德衰也。想其告万章之意……。”

    这几句便是破题，进一步阐述题目，加以补充说明。

    王宏泰看张牧写的有模有样，不禁微微的点了点头。

    不过承题、破题不算什么，接下来最难的部分“起讲”来了。

    所谓起讲，算是八股文之中最有特色的部分。因为从起讲开始，便不能再用自己的观点口气来议论问题，而是要用孔子、孟子的语气口吻议论，这便是最坑的“代圣人立言”

    张牧到了这里，便深吸了一口气，沉思了大约一刻钟提笔写到：“吾子谓禹为德衰者，盖徒知益之为舜、禹，而不知道启之非朱、均也。切自古圣人之不有天下者多矣，岂独益善，何则？匹夫而有天下者，非曰德为圣人而天遂与之也。”

    看到此处，王宏泰忍不住一拍手道：“好！”

    行家一出手，便知有没有。

    研究了一辈子经文的王宏泰，看到这精妙起讲，语法独到，高瞻建伶，心里便知道，张牧绝对是这块材料。心里暗道：“如果不是亲眼看见，绝对不像一个十三岁孩提所写，真是可怕！其中“朱、均”乃是尧的儿子丹朱和舜的儿子商均，出自《史记·五帝本纪》，说明张牧这孩子对史学也有涉猎，这就更加不容易了。”

    接下来便是八股文中最难的部分——八股。

  &n>> --