以此茶奉客。”

    出门在外，道士和尚女人据说最不好惹，杨锐搞不清道士要干什么，也不觉得自己有什么东西被他看出端倪，也就笑呵呵的谢过。老道再问，“居士非本地人士，此次入关还是出关？”

    杨锐脸上嬉笑，心中提防，道，“在关外日久，这次是入关办事。”

    “哦……”老道长叹了一声，低头不知道念了什么经文，念完后道：“如今世道不稳，贫道刚刚为居士祝颂祈福，居士此行虽有惊无险，但还是往东面走的好。”

    杨锐有点不解，笑道，“道长多虑了，入关陆海两路往东都是不便，还是走营口出海的好。”

    杨锐虽然如此说道，但老道并不搭话，沉默中只待一顿茶喝毕，杨锐示意陈广寿布施，可不料想老道并不接过，他从身边接过道童的木匣，双手递给杨锐道：“今日和居士有缘聚此，甚幸甚幸。此为本教道德经一部，特赠于居士，以为纪念。”

    杨锐见他送的是道德经，纸书一本，照想不会太过名贵，便先接过，不过只待木匣入手，很是沉重，才感觉这应该是檀木所制，正想拒绝又感觉已经接过，只好把木匣递与陈广寿，再从怀里掏出五百两的银票，道：“既受道长之礼，无以为谢，只能捐些俗物给道长，以早日修复观中倒塌的大殿。”

    陈广寿刚才布施的是五十两，现在杨锐这边翻了十倍，老道眼睛眯笑，吩咐道童接过，再道：“其实贫道更想居士能赐一幅墨宝于本宫，以留后世。”

    杨锐大窘，推辞道：“在下文墨不通，字迹丑陋，还是免了吧。”

    杨锐推辞，可老道却硬要题字，无奈之下只能用钢笔在白纸上大书“太清宫”三字，这才回到厢院。杨锐走后，老道细心的亮干墨迹，再小心的收拾好，最后交由道童好生保管，这才喜颜于外。多年之后，杨锐才知这道士便是全真一系龙门派的掌门人葛月谭，此道精通梅花易数。算得今日有贵不可言之人过境，便想方设法求得墨宝一幅。以待他日做镇宫之宝。

    杨锐不知道自己被老道算计了一次，拿着个檀木匣子回到住处，打开却见里面书本的纸质脆黄，猜测应该是古物。待翻开，发现书的顺序和之前看的不一样，以前看的道德经是道经在前，德经在后，而这本却是德经在前。道经在后，再细看内容，也有不少的差别，除了“大器晚成”写成“大器免成”之外，差异最大的是道经的倒数第二章，以前的原文是：将欲歙之，必固张之；将欲弱之。必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。而此书中，写到“是谓微明。柔弱胜刚强。”便没后文了，后面那句“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”完全剔除。

    杨锐看着此处，不由得的想到，难道是抄漏了？可多读几遍又觉得去掉后面那句。行文似乎更加通畅，前面的语句都论述一种朴素的辩证法。强弱只是相对的，万物运行的规律可以让强者变弱，弱者变强，所以得出结论：柔弱胜刚强。而后面“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”不再是单纯的论述哲理，而是把这个哲理运用到军国大事之上，这如同是一个富有智慧的深沉哲人忽然蜕变成一个阴险狡诈的政治家，由出世转成了入世，再翻看书中其他所有章节，都只是论述哲理，从不言及权谋。油灯之下，杨锐似乎有些明悟，这两句确实不合全文，可去掉又意味这什么呢？

    一本道德古经折腾了杨>> --