“可以派人去龙虎山找，但是出不出山就不知道了。为何要去旧金山去登坛作法？”

    “哎，反正我看那些洋教士不顺眼，为了传教无所不用其极。这次让龙虎山的道士去美国。就是要趁着地震把事情闹大一些，好让那些以为上帝是一切的二毛子、洋鬼子也吃个瘪。他们不是说上帝很灵吗，还不如中国的道士灵。”杨锐说的咬牙切齿，这纯粹是因为前段时间看了一份基督教报告，他看后几天都不高兴。屋子里的桌子又被劈了两张，床也换了一个。其实明朝就有基督教传入了，但从来就没有教案，可这清末，处处是教案，县县镇镇有教堂，这种毫不掩饰的宗教侵略让他抓狂不已。不过，他不会像义和团一般的去杀教士烧教堂，他有另外一个办法，即通过道教或者佛教准确预测地震——某本太监文的作品相关里有二十世纪大地震的记录，本以为没用，但用来打击基督教还是不错的。

    王季同不知道杨锐怎么又出了这样一个怪主意，不过他对基督教也没好感，笑着道：“若是准确，那最好有道高僧也派两个去，可以和道士分开建坛作法吗？”

    “哈哈。”杨锐闻言不由的笑了起来，脑海不由想到一帮洋鬼子穿袈裟的模样，心中一时大乐，道：“好，那去找人，去找人。找到人，我们再好好筹划筹划，看怎么效果最好。也该是我们超度超度洋人的时候了。”

    临行前的超度计划让杨锐的心情极为畅快，手上的资料可以用到2008年的汶川地震，这一百年间，基督教要夹着尾巴做人了。心轻船快，十一月底他便到了横滨。看着海岸山色隐隐，杨锐不由得想起前两年的事来了，两年前他孤零零的来，灰溜溜的走，而现在手下兵马成千上万，口袋银两也多不胜数，兴奋间，他哼起了某本穿明小说兵临广州的桥段中，和他现在用的化名一样主角唱的京剧，“想当初，老子的队伍才开张，拢共只有两三个人，没一把枪……”

    身边陈广寿见杨锐忽然唱起了京剧很是吃惊，不过听着这词就笑了，多年以后他把这个情节写到了自己的回忆录里，于是被越剧、昆剧压的无处生存的京剧就这这一句话排了一部大戏，算是苟延残喘了一阵。

    检疫完毕，下穿过税关，谢晓石就在码头上候着了，“文老爷……”人潮涌动中，他看见了杨锐几个，怕他们看不到，挥手喊了起来。不过他还是有些不太习惯杨锐这一次的化名——文嗣德。

    杨锐和谢晓石是老相识了，又算得上是半个同乡。见面亲戚的很。一行人坐着马车，浩浩荡荡的往东京赶，车上无聊，杨锐不由得问这一些东京的情况：“现在东京的情况如何，留学生多吗？”

    “太多了！”谢晓石摇着头。“真是太多了。官面上说有八千多人，但是这只是公费，有更多的是自费生，他们进学校都不入学籍，只为求知而来，并不为做官。”

    “哦。这样的人有多少？”求学为做官一向不为杨锐所喜。现在东京居然有这么多只为求学的人，他只想着笼络过来为复兴会所用。

    “有两三千人，这些人家境都不错，我们曾经动员过他们去欧美诸国，但是他们都说东语已经难学，那英语怕更不好学了。所以都不想去。”东京复兴会的作用一向是以建设人才为主（当然军事人才也在抓紧收罗），东京很早办了一个欧美留学预备班，而中华时报则常常发布一些世界大学排名和一些世界大学介绍，引导着学生往欧美去，不过因为路途和语言，自费生很>> --