;“山西士绅最为团结。”王季同看了章太炎一眼。章太炎那边也点头，“湖南士绅也还好，可湖南的情况和江浙一样，就是聪明人太多了，这种人一多，想法就多，好在湖南人血气更足，不似江浙，全是清流。”

    “竟成你的办法我看得调整一下。”章太炎出声了，他显然是已把思路捋了一遍。他道：“我就说宗教和宗族。前者，路子是对的，用革命的话语来说，革命理论是要在革命行动前先编纂好的。我们是这样，布尔什维克也是这样；再往大处说，太平天国也是这样，还有不成事的康有为，走的都是这条路子。”

    说到此处章太炎用扇子敲了敲头，笑道：“康有为之前可是想建一个儒教。当时我在武昌，对此是嗤之以鼻，不想二十年后却要去干康有为没干好的事情。

    将宪法藏于宗教教义，并使人信仰，确实好过将宪法存于稽疑院，不过你用佛教就不对了。我国不是没有宗教战争，只是它不是以宗教战争的形式表现出来而已。比如义和团是不是宗教战争？在慈禧之前，没有士绅们的煽动和默许，农民不可能闹到那个地步，只是士绅们不出面，让大师兄出面，也不挂宗教牌子，只当是白莲教作乱。

    还有清季遍及各地的教案、还有农会潜在排斥那些洋教教徒，这些都是士绅们极力支持的。我们不是没有信教者、不是没有为信仰献身者，乡间这样的人比比皆是，他们就等同于西洋的教区牧师，若是有谁不守妇道、不忠不孝，他们就会前去劝解声讨。佛教不管怎么改宗，都不能将这些人网入其中，而缺少这些人，那宗教就没有号召力，所以儒家必要纳入宗教之内。这一点，康有为看的最是清楚。”

    “可y大师是佛教徒啊。”杨锐对着章太炎道，“你总不能说他是儒生吧？日本地震之后，y大师几成活佛，这样的号召力还不够吗？”

    日本国内对y大师的预言是封锁的，准确预测地震全归于天皇的神通，而在中国，信徒们都知道y大师带着三千人亲自前往震区念经消灾。这些人按照杨锐的指示藏匿于震中奇迹浅草区观音堂中，在大火中居然毫发无损，这简直是活生生的神迹。这一次后，信徒们基本是将y大师当成如来转世了。

    章太炎并不知道这一切的幕后指使就是杨锐，他听闻杨锐说y大师的号召力，只道：“民众再怎么迷信y大师，也是些不怎么识字的低下人等，这些人除了盲信，是不能有所作为的。很多事情，只有士绅才能挑头，其他人代替不了。”

    “那你说宗教怎么办吧？不借用y大师的神通和信徒，宗教改革的效果不会太大。”杨锐懊恼道，他心中承认章太炎说的有一定道理。排除儒家，和尚们不一定能在底下呼风唤雨。

    “办法很简单，把这三教融合起来即可。”章太炎道。“这样儒生、y大师、还有张天师这些人都能用的上。”

    “这也可以？”杨锐看着章太炎，再看看王季同，很是吃惊。

    “当然可以。”章太炎道，“不但可以，而且已经有了。明嘉靖年间，闽人林兆恩就创立的三一教，其将儒、释、道合三为一，现在在福建莆田还有三一教祠堂。”

    章太炎说完杨锐还有些干愣，他对国内历史上发生的一些事情确实孤陋寡闻了。见杨锐干瞪眼，章太炎忽然笑道：“也有竟成不知道事情啊？”

    “我……”杨锐也笑，“我之前在美国，回国后又闹革命>> --