然对杨锐和伏见鞠躬，他用极为生硬的汉语道：“鄙人石原莞尔，谒见公爵大人阁下。”

    闲院和伏见这次来都带了副官，一个是陆军参谋本部的少将部长，另一个是海军军令部次长岛田繁太郎。之前介绍陆军的时候。只说是石原少将，不想却是石原莞尔。

    “我听过你的名字。”杨锐看着眼前满脸紧张的小个子说了一声。“不错，可惜……”

    杨锐在日本几乎被捧做圣人，七千万人的国家，卖掉的文明轮回论比全中国还多，高达八百多万册，几乎是每个日本家庭一本。小鬼子不但不记恨大正初年的惨败，反而感激杨锐把日本带入了正途。但杨锐很少评价日本人，他此时一个‘不错’让日本人眼里放光，可再一个‘可惜’又让伏见博恭王失望。[想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]

    “德国人爱钻牛角尖，你不要和他们一起钻死，决战就不必了。”杨锐看过石原莞尔的最终决战论，虽然受自己影响已经与历史原版不同，可还是改不了决战二字。

    “请阁下赐教。”决战二字对石原来说只能代表他的最终决战论，他当即再次鞠躬求教。

    “决战统一等于秦灭六国，但欧洲的历史告诉我们，没有决战统一的世界会是怎么个模样。我们必须是整个世界的英国，阻止任何国家统一世界，所以不但不决战，还应该阻止决战。”杨锐道。“你能提出这一点是很不错的，这已经达到普通人难以企及高度，即从历史和文明的角度来看待民族和民族战争。但你把方向弄错了，决战是在加速人类文明的毁灭。”

    杨锐看过最终决战论，石原也看过文明轮回论，是以对话虽然隐晦，双方却都清楚对方每一个字的意思。待杨锐说完，石原莞尔追问道：“阁下认为不决战文明之毁灭就可以避免吗？”

    “不能，只能减缓reads;。”杨锐摇头。“借用布尔什维克的说法，世界确实是唯物的，但历史——只有存在人类才有历史，没有人类只有荒芜——却不是唯物的，人类的主观能动性处处在改变着历史。可我也说过，文明犹如高山之泉，它顺着山涧、河道流入大海，最终蒸发消亡。这是高山之泉的宿命，人只能改变其航道，却无法制止其消亡。

    比如欧洲，如果德国不在下一次战争中将其统一，那么战后一心祈求和平的各国民众也会想着和平统一，总之。欧洲都将走向统一，这是宿命使然，唯一不同的是由谁统一、如何统一。可太平洋不同，这里的文明年轻的很。野蛮之地多的很，决战只会加速毁灭进程。”

    对话似乎变成了哲学讨论，伏见和岛田正听着时，忽然醒来的闲院咳嗽了一声，道：“阁下。独国总理戈林向我国大使密议，希望与我们结盟，太平洋如果发生开战，独国可以出兵打击米国东海岸，米国之造船业全集终于东北部……”

    “不必了！”杨锐打断。“德国人的最终目的是统一欧洲，夺取生存空间，同盟作战只是幌子。纳粹的秉性和沪上爱斤斤计较市民毫无二致，而且他们还有后者所没有的下贱。”

    “可米国在菲律宾的长程轰炸机将轰炸我们的工业，我们却对米国的工业毫无办法。”说话的是岛田繁太郎。自去年杨锐提出快速造船起，军令部终于在兵棋推演中全歼了米国舰队。并在之后的战争中压着米国舰队三年，但从第六年开始，米国的工业潜能使其武装起不逊于中日规模的舰队，战争又重新压回到马里亚纳一线。因此，破坏米国工业逼迫其求和就成了军令部和参>> --